学习伟人诗词笔记。在网上看到的文章，没有署名作者，风格觉得像汪建新教授。辑录。
1972年9月的一个晚上，伟人在他的书房里会见了来访的日本首相田中角荣。伟人指着堆积在书房里的书说：“我有读不完的书。每天不读书就无法生活。”随后，他又指着一套六卷本的《楚辞集注》表示：“这是送给田中首相的礼物。”这次会见，田中角荣印象深刻：“伟人的确是一位圣人，是一位诗人、哲学家和导师。”
没有肥沃的诗歌土壤，产生不了伟大的诗人和史诗般的华章。
伟人一生都在梳理中国古代诗词这条精神长河，在那里披沙捡金。他仿佛是在借一弯斜照汉家宫阙的冷月，折一缕渭城朝雨的柳丝，唱一曲大江东去的浩歌，点一盏醉里看剑的灯火，沿着悠长的文化故道溯流而上。于是，煌煌楚骚汉赋，嶙嶙魏晋风骨，巍巍盛唐气象，咚咚大宋声韵，猎猎金元缕曲，一一奔来眼底。
1945年，伟人在重庆，现代诗人徐迟向他请教应该怎样作诗。伟人写下了三个字———“诗言志”。
诗言志，是中国古代诗词长河的主航道。
在古代诗词长河中，爱国主义是诗人们最普遍也最深沉的情感。这一情感，在面临河山分裂的南宋词人陆游、辛弃疾、张元干、岳飞、张孝祥、陈亮、文天祥的笔下，汇聚成慷慨激越的豪放声浪。作为伟大的爱国主义者，伟人常常被这些慷慨悲歌的声浪感动甚至震撼。越到晚年，越能激发起他深沉的共鸣。
由昆曲艺术家蔡瑶仙吟唱的张元干的《贺新郎》，或许会告诉人们伟人的心声。他曾经整整一天放着这盘录音。
是什么打动了他———“梦绕神州路，怅秋风，连营画角，故宫离黍。”
或许，岳飞的《满江红》也会告诉你伟人的心声。在1975年7月23日接受眼睛白内障手术的时候，他特意让工作人员播放岳美缇演唱的岳飞的《满江红》，在仰天长啸、壮怀激烈的词曲声中，他被送上手术台，被送下手术台。
“死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”
陆游写的《示儿》诗，曾感动多少仁人志士。伟人改写了这首诗。他说：
“人类今娴上太空，但悲不见五洲同。
愚公尽扫饕蚊日，家祭无忘告马翁。”
中华民族的精神长河，流到近代，产生了一位和伟人的心息息相通的卓越人物，他就是鲁迅。伟人称鲁迅是现代中国的第一“圣人”。让伟人特别感慨的是，鲁迅不仅在孤寂中坚忍苦斗，还能在黑暗中看到光明。1961年10月，他写下鲁迅的“万家墨面没蒿莱，敢有歌吟动地哀。心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。”送给来访的日本朋友。
1961年，在鲁迅诞辰八十周年的时候，伟人读其诗，品其人，并写了两首七绝，题目就叫《纪念鲁迅八十寿辰》———
博大胆识铁石坚，刀光剑影任翔旋。
龙华喋血不眠夜，犹制小诗赋管弦。
鉴湖越台名士乡，忧忡为国痛断肠。
剑南歌接秋风吟，一例氤氲入诗囊。
早在四十年代，伟人构想中国新文化发展道路的时候，便以政治家的胸怀昭示人们：“中国长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化，提高民族自尊心的必要条件。”
伟人一生钟情古典诗词，孜孜不倦地实践着他的这个主张。
在伟人生前，比较集中地公开发表他的诗词，是1963年12月出版的《伟人诗词》。当时，山东大学教授高亨读了这本诗集后，发表了一首《水调歌头》。其中说：
“掌上千秋史，胸中百万兵。
眼底六洲风雨，笔下有雷声。
唤醒蛰龙飞起，扫灭魔炎魅火，挥剑斩长鲸。
春满人间世，日照大旗红。”
“春满人间世，日照大旗红。”
红旗，是伟人特别酷爱的意象。从“旗号镰刀斧头”到“山下旌旗在望”；从“红旗跃过汀江”到“风展红旗如画”；从“风卷红旗过大关”到“不周山下红旗乱”；从“红旗漫卷西风”到“壁上红旗飘落照”；从“红旗卷起农奴戟”到“妙香山上战旗妍”……
旗帜飘过巍巍井冈，茫茫乌蒙，绵绵六盘，浩浩中国……
一曲曲艰难困苦与诗意盎然的“红旗颂”，注入了诗人缔造红旗、护卫红旗的生死之情。
文采风骚，从来靠的是大手笔。金戈铁马，总会唱响起大风歌。
伟人的那些气贯长虹的诗词，如同一条五彩缤纷的长长画廊，把人们，也把伟人自己，引向中国革命和建设波澜壮阔的奇峰异景之中。
伟人的思想和人格，还有他的诗词，已经汇入到中华民族的精神长河，成为了一个民族的意志、情感和文化的象征。
如果读懂了他，似乎便读懂了这片古老土地上堆积的沧海桑田，和在二十世纪舞台上上演的悲欢离合。
如果读懂了他，似乎便读懂了中国的过去，并加深着对现在和未来的理解。
