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【文之为德也大矣，与天地并生者，何哉？】
【夫以无识之物，郁然有彩，有心之器，其无文欤？】
【人文之元，肇自太极，幽赞神明，《易》
象唯先】
【鼓天下之动者存乎辞，辞之所以能鼓天下者，乃道之文也。】
笔记摘录
1.文章和天地一起产生，为什么呢？
因为，日月高悬于空中，有光明的形象显示出来；山川河流犹如锦缎，铺设在大地上，这些都是大自然的文章。
2.世间万物皆具文章的特性。
龙凤以纹理显示祥瑞。
虎豹以花纹展现雄姿。
鲜花装饰草木之上。
微风吹拂如同曲调。
泉水激石宛如音律。
3.《易经》中的卦象，能深刻阐明人类文章开始的道理。
4.《三坟》是记载神农氏和伏羲氏古书。
5.《周易》是周文王被商纣王拘禁受难时所作。
6.《周颂》是将周文王，美善事业，作为诗歌发往发扬光大。
7.《六经》孔子秉承前人精华编撰而成，甚至还超越了从前的圣贤之言。
8.圣人是通过观察天地自然的文采来创造文化，让人们都依着他来行动。
总结
部分古籍都有《原道》一篇，形式类似现在的序言。文心雕龙的《原道》讲述的是文字产生的源头道理。
从仓颉模仿鸟兽造字，再到三皇五帝的颂歌，具有传奇色彩的黄河龙马献图，洛水神龟传书，《河图》《洛书》；古人观察天地变化，考察人文，用来教化世人。
“文字是时间刻度下凝聚出的精魂，而文明通过文字被记录下来。文字的力量使得文明得以保存、延展、持续。千万年来，文字每时每刻都在记录文明铺陈的历史，塑造文明的根基，充实填满文明的内核，影响文明的走向。”
文字是人类文明进化的标志。
附录——刘勰（约465年—约520年），字彦和，生活于南北朝时期的南朝梁代，中国历史上的文学理论家、文学批评家。汉族，生于京口（今镇江），祖籍山东莒县（今山东省莒县）东莞镇大沈庄（大沈刘庄）。他曾官县令、步兵校尉、宫中通事舍人，颇有清名。
