孔子是“圣之时者”也，那老子也是啊。我们今天到现在感觉到我们去圣已远，很难见到圣人，孔子他老人家当时也这么说，你去看《论语.述而》，孔子说：“圣人，吾不得而见之矣！得见君子者，斯可矣。“”善人，吾不得而见之矣！得见有恒者，斯可矣。“圣人我们见不到了，但是能见君子也就可以了；善人见不到了，能够见到‘有恒者”也就可以了。那是想要见断恶修善的君子还能见到，现在呢？君子差不多都成了伪君子，也不谦虚了，“谦谦君子”见不着了；退而求其次，那你做一个真实的人行不行？一个老实人行不行？一个合法的公民行不行？就是为人的要求不断地下降！下降！下降！下降！但是，今天这堂课之后，在座的各位同仁，无论是老大爷，还是老大娘，还是很年轻的各位同仁，大家对自己要有信心，所谓的圣人不是什么高不可攀的，脚踏莲花，口吐白光，上面有彩云，不是那样！什么是圣人？从争贪里面漏下来的是圣人（剩人）！心里面干净的是圣人！能够一心为大众的是圣人！
今天有没有“剩人”？有！郭明义就是！不被时代理解没关系，他就是从争贪里面剩下来的嘛。攒够一百块钱就捐出去，到现在还过着穷日子，那真是感动得让人落泪的事情。
圣人就是你好好地做人，在境界上，跟你的职业无关，跟名声无关，不存在谁前谁后，谁是谁非、谁高谁下，“高下相倾”，不是那样的。你什么时候看到老子高高在上了？没有；什么时候看到孔子高高在上了？也没有，很谦逊，但是，他这个谦逊是真的，不是有些人故意弄的那个假的。
学员感悟：
翻开钟永圣《道德经通解》，“人人皆圣，心净即是”一句如拨云见日，打破了我对“圣人”的高高在上之见——原来成圣从不是遥不可及的传奇，而是每个人向内求索、净化本心的必经之路。
老子笔下的“圣人”，从来不是完美无缺的圣贤，而是涤除妄念、顺应大道的修行者。《道德经通解》中反复强调：人心本如明镜，只因私欲、偏见、执念层层遮蔽，才失了本真的光明。“心净”不是枯寂无为，而是“致虚极，守静笃”后，扫除内心尘垢，让本有的善性与智慧自然显现。这恰如书中所言，“去除污染，恢复本性”，人人皆具的“圣性”，从未消失，只待清净归来。
“心净”是修心，更是修身。当我们放下“我执”，不被得失、善恶、是非的分别心裹挟，便能如圣人般“以百姓心为心”，以包容待人、以真诚处世。工作中不逐功利，待人时不计恩怨，遇事时回归本心，便是在践行“心净即是圣”的道理。这份清净不是闭门自守，而是入世修行，在日常里守住念头的纯净，在纷扰中保持内心的笃定，便是在成就自己的“圣境”。
《道德经通解》让我明白，成圣不是追求外在的光环，而是回归内在的光明。心净，则心地光明；心净，则修身有成；心净，则能以身践行、传承文化。愿我们都能在生活中“涤除玄览”，拂去心尘，让本自具足的“圣性”自然流淌，在平凡日子里活出“人人皆圣”的通透与自在。
