《张文质说1:教师的微革命》是张文质老师的讲演录或谈话录，主要谈的是他对教育、阅读和课堂的见解，如果用一句话来概括他在书中所谈的内容的话，大抵是关于在当下如何做一名合格的或优秀的教师的，也即“教师的微革命”。
读这本书，常常让我不由自主地想起曾经读过的朱永新老师的某些书，因为二者有好多相似之处。比如:两位老师都很有激情，充满了对教育的热爱，言谈中都希望通过改变现在的病态的教育，去让“人”和“人性”在教育中得到应有的地位。读他们的书，听他们的报告，能让人获得向上的力量，唤起内在的生命的激情和自我的觉醒。
从细节方面说，还能列举出好多方面。比如:两位老师都强调教师的职业认同，认为教师要把教育工作当做自己的“命业”或“志业”，而不是谋生的手段，也即教师要有信仰和追求。两位老师都特别强调教师的专业成长，期望用教师的成长去带动局部的教育的改变，所谓的“营造教育局部的春天”。朱老师强调教师专业成长的“三专模式”，即专业阅读、专业写作与专业交往；而张老师所倡导的教师专业成长路径也大抵如此。关于阅读，他说:“无论在什么样的教育处境中，如果教师仍然在读书，那么教育必然有希望。”他提倡老师们出行时，“包里要随身带一本书”。在《教师的微革命》中，他倡导老师们“坚持每天阅读并与亲友分享读书心得”。关于专业写作，他不仅倡导老师们写文章，还更进一步的鼓励和支持、帮助教师出版专著。至于专业交往，他倡导老师们要“认识100位以上非本地的朋友”，“走访30所以上非本地的学校”，甚至“一定要走出国门，看看外面的世界”。
比起朱永新老师来，张文质老师的讲述更浅显易懂、更接地气。比如在《在课堂教学的旅途》这篇演讲中，他讲自己对课堂教学的思考，告诫老师们“不能失去生活的热情”；评价课堂是否成功，“要看是否关乎学生生命状态”；他认为“课堂是一个更丰富、更多样、更个性化的交流空间”，不能“教学任务过于明确，忽视了在这个过程中学生之间互动的重要性”；面对教材，“教师应该有一种被动的主动”……
读到这里，也许读我这篇文章的人，对照题目，可能会认为下边我该谈张文质老师和朱永新老师的不同之处了。其实不是，我想谈的，是《张文质说1:教师的微革命》和《张文志说2:生命的见证》，这两本书的巨大的差别的。
《张文志说2:生命的见证》，有点类似于我读过的木心和周国平的某些著作，它侧重于哲理性的冥想，记录的是瞬间的感受和思考。内容不仅涉及到了教育，更多的涉及到了他对自己生命状态的思考，写生命的体验和感受，文字更诗化，更深奥，有的文字读完之后有点难懂。
我特别的注意到了书中出现过的两个人物:杜十八和哈扎拉尔，并通过微信问过张老师:“您书中提到的杜十八是谁呢？他是真实的吗？还是虚拟的一个人？”张老师在微信里回复我说:“既是真实的，也是虚拟的。”而当我再问:“那么哈扎拉尔呢？他是真实的、还是模拟的呢？”他再没了回复。从书中看，哈扎拉尔可能是一个外国作家、哲学家，但从百度上几乎找不到对哈扎拉尔的介绍。所以，很可能像杜十八一样，有真实的影子，但人是虚拟的吧？
这本书与《张文质说1:教师的微革命》迥然不同，我根据自己的阅读体验看，觉得:1更感性，2更理性；1更浅显，2有点难懂；1让人觉得温暖，2让人觉得清冷；1让人充满了希望，2多多少少让人觉得无奈甚至绝望……
同一个人写出来的标题近似的两本书，为什么风格是如此的不同呢？哪一本书的风格更能代表张文质老师呢？读这本《生命的见证》时，这是我最经常萦绕于脑际的一个问题。读完后我反复思考这个问题，至今也并没有很清晰的答案。我只能说，这两本书都是张老师的心血之作，都能代表他本人。这两本书是同一个根上长出来的两朵迥异的花。
