第一次知道杨本芬的名字，还是在好几年前看的一个新闻，说一个老太太在做饭的间隙坚持写作，在从60岁到80岁的这些年了，老太太笔耕不辍，出了很多书，是一个很励志的故事。
这本书是杨本芬为了纪念去世的母亲而写，写了母亲像水中的浮木一样挣扎求生的故事。被网友称为女性版的活着。
1914年，母亲秋园出生在洛阳一家行医的家庭，她的5岁的时候被家里送到私塾读书启蒙，读三字经，女儿经，百家姓之类。在私塾读了一年后，被家里送进了洋学堂。
在她十二岁那年，两个嫂子参加游园会意外身亡 ，父亲一病不起，最终撒手人寰。三个月之内，家里失去三个亲人，大哥操劳过度病倒，秋园不得不辍学在家，帮着母亲做些针线活。
后来她经人介绍嫁给一个果党的文职人员仁受，婚后两个人到南京生活，还把仁受的老父亲接到家里。80多高龄的老父亲不习惯城里生活，死活闹着要回老家家。迫不得已，仁受只好把父亲付托给一个堂弟均良照顾，并且每个月给三个大洋的生活费。
其实现在也是这种情况，很多人不喜欢城里的生活，觉得还是在老家好，即便老家生活水平低点也比城里好，我爸爸就是一个很好的例子，他成天说在城里过过的够够的。还有一点就是老家的环境好，山清水秀的，不像在城里成天都是灰蒙蒙的天。
最重要的一天，就是叶落归根这一条，文中也写了仁受的老爹说死也要死在老家里。记得李娟的文章里也写过这种事情，她八十多岁的外婆把自己的寿衣和棺材都准备好了。李娟她们不放心外婆一个人自己生活，硬把外婆带到了新疆。
在我很小的时候，喜欢跟着村里的大孩子满村里乱跑，那会子村里好多女人喜欢搬一个板凳坐在街上，她们一边干活一边在唠嗑，我看到一个老奶奶在给自己做寿衣，衣服上还用蓝色线绣了蓝色的花。对她们那一代人来说，死亡也是一个隆重的仪式。
人年轻的时候都拼命的想离开家乡，觉得外面的世界好，到了老了，故乡就成了最终的归宿。我记得好多年前看过一个电影片段，一个在外面打工的人去世了，本山大叔带着他的尸体回老家去。
言归正传，继续说回书里，日本侵占南京，秋园和仁受带着孩子要转移到重庆。仁受放心不下自己的老父亲，在武汉下了船回家探亲。
仁受在单位可能是一个平平无奇的人，在家乡可就是衣锦还乡的大官，不知道带了多少金银财宝回来。来看热闹的人挤满屋子，秋园听不懂他们的家乡话，也不习惯这样的热闹，手忙脚乱的想给孩子拿糖果吃，其实打开的行李箱也就是书籍和衣服而已。没看到金银财宝的各位乡亲，未免有点失望。
很多人得知仁受回来的消息都过来探望，认识的不认识的，家里流水席开了一桌又一桌。仁受整日的和来客谈笑风生，乐不思蜀。我的理解是，什么文人相交，其实就是来吃白食的吧！读到这里我脑海里想起了一个词，坐吃山空。
借住在堂弟均良家，仁受也是一个大方的，慷慨的把堂弟家生活费也包了，没想到想到堂弟是无底洞，把仁受买的小山一样的粮食拿去输了。还欺骗仁受这个老实人说是老鼠吃的。
这个堂弟也是专门坑熟人的，后来买房子的时候和他别人做局也坑了一把仁受。这里我想到了大衣哥，他们村里好多人给他借钱，借了也不还，还继续借，读者采访他们说，他们理直气壮的说，那么大衣哥那么多钱反正也花不完，借我一点怎么了。这里堂弟估计也是这个心理，认为堂哥有很多钱，不在乎这三瓜两枣的。
后面仁受因为老父亲生病也没有走成，最后留在家乡。有时候人的选择是被推着向前走的，一步走了就没有回头路，搞不懂这么高工资的工作怎么就不做了。可能是因为人们常说的那句话吧，自古忠孝不能两全。
我想着仁受也是一个军官，在外面也见了不少世面，怎么还被堂弟欺骗了好多次，一个是他善良，一个是他觉得堂弟照顾了自己父亲，再说都是一个家里的，他也磨不开这个面子吧！
仁受后来被推举当了乡长，他帮着很多人，包括去他家的小偷。后来还在经济不好的情况下，变卖了秋园的首饰去帮助人。
有句话是这样说的，达则兼济天下穷则独善其身。帮助人也要分一个度，要量力而行，自己家都这样了，还一味的做好人，就不管自己家人了吗？这样的人，别人都会说他好，家里人只能跟着委曲受苦。
