括天地，总阴阳，别气化，定灾祥。
“凡此太阳司天之政，气化运行先天，天气肃，地气静，寒临太虚，阳气不令，水土合德，上应辰星镇星，其谷玄黅，其政肃，其令徐。寒政大举，泽无阳焰，则火发待时。”
凡此太阳寒水司天之政，无论为壬辰、壬戌，为戊辰、戊戌，为甲辰、甲戌以及庚辰、庚戌、丙辰、丙戌，皆主太过之岁。
诸太统运，其当年气化运行，皆先天时而至，即如天之气以寒水司天而先肃，地之气以湿土在泉而先静，肃则气寒，是以寒临太虚，静则气闭，是以阳气不令也。辰戌之纪，司天之寒水，与在泉之湿土合德。
仰观天星，则辰镇同明；下验五谷，则玄黅合色。言乎其政，则应水而清肃；言乎其令，则应土而舒徐，寒政大举。泽无阳焰，则火气已为寒郁，而发必待时。
“少阳中治，时雨廼涯，止极雨散，还于太阴，云朝北极，湿化廼布，泽流万物，寒敷于上，云动于下，寒湿之气，持于气交。民病寒湿，发肌肉痿，足痿不收，濡泻血溢。”
故少阳相火，止居中以自治焉。其时寒水加之，湿土应之，天气降而时雨乃涯，地气升而止极雨散。司天以水气还于太阴，在泉以土气朝于北极，水土气并而湿气乃布，泽流万物也。
司天之寒气敷于上，在泉之湿气动于下，如此所以一寒一湿，雨相交持于气交之中，而民中之者，即病寒湿，发肌肉萎、足痿不收，濡泻血溢等证也。
