《展示运城》
时有外地同学来，多是来去匆匆，甚至是一饭之晤。为了让他们来过运城后能对运城有一个概括的认识，而不是只记得一次醉醺醺的酒场，我总愿意压缩吃饭时间，带他们走马观花了解一下运城就近的风物。多年下来，逐渐形成了相对固定的点、线（限于城区、城郊），而这种接待方式也受到赞许，故予以整理，或有助益于他人。
1. 盐池、池神庙、中禁门、鼓楼、禁墙及东禁门、哑姑泉。
运城的发展与池盐的生产、运销、管理息息相关。运城在战国时期名为盐氏；汉代叫司盐城，名为城其实并无城池建筑，只是个小村镇。元时叫潞村，元末盐运使那海德俊主持修筑了城池，初名凤凰城，后因盐运司所在地而名运城。经明、清多次增修，逐渐发展为河东名城。
中国最古老的文明，实兴起于晋南河东盐池附近。国学大师钱穆在《中国文化史导论》中写道：“解县附近有著名的解县盐池，成为中国古代中原各部族共同争夺的一个目标。因此占到盐池的便表示他有各部族共同领袖之资格。”中国上古时期最重要的一场战争——涿鹿之战发生于此，黄帝在此战胜九黎部落酋长蚩尤后，融合炎帝部落繁衍形成了华夏民族。
盐池有多大？东西60多里，南北10里左右， 面积130多平方公里，相当于23个西湖。
横贯盐池的大道，大道尽头条山苍翠。韩愈游河东时有诗《条山苍》：“条山苍，河水黄。浪波沄沄去，松柏在高冈。”
盐池为什么几千年开采而取之不尽？其矿物质怎么来的？一是来自运城盆地两侧尤其是南侧大面积巨厚的岩体，二是来自古汾河携带来的大量成盐物质和有机物泥沙。这些物质随地表、地下径流向盆地运移，而运城盆地从中更新世即形成闭流环境，加上第四纪以来这里干旱与湿润的多次反复，湿润气候使四周地层矿物质溶滤、运移，补充矿物、池水；干旱气候则使池水蒸发、浓缩成矿。据有关资料显示每年随水带入盐池盐份达11.87万吨之多的动储量，使盐池成为“取之不尽，用之不竭”的“万宝池”。
盐池为什么有许多被分割的方块水域？这是“垦畦浇晒”的产盐方式造成的，是堆积、运输池盐和芒硝需要场地和通道形成的。
盐池最早的产盐工艺是“天日曝晒，自然结晶，集工捞采”的自然方式，自然结晶中含有硫酸镁等杂质，盐味发苦，古称“盬盐”，乃运城颗盐的专称，后因潞村而又称“潞盐”。
自然结晶要借助南风，南风穿过中条山谷地，因峡谷效应而风力加强，横扫盐池，驱走了池面上的水蒸气，使阳光照射卤水，有利于卤水持续蒸发、盐晶析出。舜帝巡游盐池时抚五弦琴，作《南风》歌：“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮。”
东汉时，开始“垦畦浇晒法”产盐，人工垦地为畦，畦旁筑水沟，引盐池卤水入畦浇灌，称为“种盐”，畦水经日晒蒸发后形成盐晶。此时的垦畦浇晒法尚处于初期，未经过滤就将卤水引入盐田，在泥土上成盐，盐味苦。
隋末唐初的“垦畦浇晒法”，俗称“五步产盐法”，工序分为集卤蒸发、过箩调配、储卤、结晶、铲出五个步骤。改进的地方是用淡水搭配卤水晒盐，搭配淡水的量全凭盐工的经验，卤水温度高，淡水温度低，加入淡水后卤水温度调低，硫酸镁、硫酸钠等杂质就分解出来形成“硝板”。结晶畦修筑在硝板上，每年春天整修硝板，达到平整、光洁、坚实、利水的标准，再利用硝板过滤卤水，这一过程称为“过箩”，日积月累，硝板越来越厚。这样生产出的盐不再发苦，而结晶时间也大大缩短，五六天即可成盐。这是盐业生产划时代的变革，领先于世界980余年，并沿用至今，英国汉学家李约瑟博士在《中国科学技术史》一书中称之为“中国古代科学史上的活化石”。
“集卤”，就是引浓度高的卤水入畦。先人产盐一直是利用盐池南岸东段的黑河(即黑水河)卤水，“黑河实为产盐之源”，称为盐母，系盐池中最深部分，东西长6至7公里，南北宽约500米。据传黑河通海，河中积水常年不干，内含大量盐分，卤气最盛，用以制盐既快又好。乾隆22年（1757）七、八月间，大雨不断，西禁墙决口50余丈，洪水直泻盐池，将黑河淤塞淹没。盐商后来被迫发明出滹沱（挖坑渗析）取卤、凿井取卤的方法来集卤。
垦畦浇晒法千年沿用，使产盐的副产品——硝板层积形成了一个硝板层。由于历史上多为个体生产，生产操作方法及采用卤源各异，故形成的硝板矿床的组成不尽相同，面积不同、薄厚不等，最厚达4m之多，薄的1m左右。
垦畦浇晒法大大提高了池盐的产量和质量，唐代宗大历初年，运城盐池的盐利收入占到全国财政收入的1/8。潞盐内含对人体有益的各类微量元素，颗大粒粗，是老百姓冬天腌菜的首选。潞盐行销区域“西出秦陇，南过樊邓，北极燕代，东逾周宋”。
为了保证盐利，历代都在盐池修筑一些安全防范设施。唐代在盐池一周修筑了“壕篱”；宋代在“壕篱”的基础上扩建为“拦马短墙”；明代两次大规模征调民夫，环池一周修筑禁垣，禁垣全长58.07公里，高6.6米，厚4.8米。禁垣经历代维修，维持了相当长的历史时期，但到清末民初便毁败不堪了，现在仅剩下一些残垣断壁。
盐池禁墙建有三座大门；东禁门育宝门、西禁门成宝门、中禁门祜宝门，池内置六十铺，均派兵把守。东禁门在红旗东街禹都公园对面，正在恢复重建中。中禁门在池神庙北，已经恢复。
唐大历年间，阴雨连绵，雨水浸入盐畦卤水，发生红盐自生，被视为祥瑞之兆，唐代宗李豫特下诏书，赐运城盐池为“宝应灵庆”池，赐封池神为“灵庆公”，赦建“池神庙”。经宋、元，至明代重修、整改，清道光重修，1985年修复三大殿，2003年恢复海光楼。歌薰楼和甘泉祠至今未恢复。
池神庙坐北向南，依丘陵地势高低错落而建，其南门正对浩渺盐池。前后有唐太宗、宋徽宗、清康熙等39任皇帝来此参拜池神。池神庙及盐池禁墙，2013年第七批全国重点文物保护单位。
盐池神庙西北方向的砖券门，以八卦方位中的“乾”位，得名为“乾门”。门额“鹤境云衢”系清代咸丰帝六弟奕忻所书。
进门后通道右手为玉树青霞道院，一个四合院，建于清道光十四年至十七年（1834-1837）间。1929年6月29日，阎锡山、冯玉祥在此院“密谋倒蒋”。
三大殿从西向东依次为条山风洞神祠 、灵庆公神祠、雨师太阳神祠，始建于唐代大历12年（777），各代均有修葺。现存主要建筑为明嘉靖十四年遗构，均是面阔五间，重檐歇山顶。
三大殿中的青铜像，风神 、池神、太阳神。
三座大殿前，石栏板围成露台。
1961年三大殿的情形
奏衍楼，始建于元代至正十年（1350）之前，原为乐楼，各代均有增修，清康熙年间更名为“奏衍楼”。历史上每年在池神庙举办庙会，盐商会请戏班酬神演戏。农历二月初一意为铲盐开工前祈望神灵保佑丰年。八月十五铲盐结束时，酬神感谢神灵赐福。此戏台为“连三戏台”的形制，全国仅存此一处。
最近去时情景
奏衍楼看神殿
奏衍楼后面古碑林立
池神庙庙藏碑刻丰富，其中明代石刻《河东盐池之图》、元代皇帝铁穆耳所树《新建池神庙碑》及唐代《盐池灵庆公神祠颂》等珍贵文物，已移存运城市博物馆。
海光楼，创建于明洪武年间 ，是盐池神庙的山门楼阁。毁于公元1947年，2003年在原址上复建。面阔五间，进深三间，高二层，重檐歇山顶。游客登楼眺望，河东盐池胜景一览无余。古称河东盐池为“鹾海”，故称“海光楼”。
池神庙中石雕欣赏
郭沫若1965年参观池神庙时赋诗一首：“唐代曾封灵庆公，盐池古海用途宏。阳光充炭成银岛，硫钠提纯化尼龙。非有神祗作主宰，乃缘人力代天工。禁城谁禁城犹在，忆苦兼堪御北风。”并挥毫题赠运城盐化局党委。现在盐池边镌刻的“盐池”二字即取自这幅墨宝。
中禁门
鼓楼
盐池池水变红并非罕见，传说涿鹿之战黄帝擒蚩尤后将其肢解，故有解州、解池之名；蚩尤被肢解后血注解池（即盐池），故池水咸而红。沈括《梦溪笔谈》：“解州盐泽，方百二十里。久雨，四山之水，悉注其中，未尝溢；大旱未尝涸。卤色正赤，在阪泉之下，俚俗谓之蚩尤血。”
池神庙东西两侧原来各有一处淡水泉，东泉叫澹泉、甘泉，在池神庙东南角，建有甘泉祠，1947年毁于战火，《大元敕赐重修盐池神庙碑》记载“惟此甘洌，取盐之际，炎暑蒸郁，蠲渴救喝，濯烦涤污，惟泉是赖，人不告病”。 此泉上世纪80年代还曾作为盐化三厂职工澡堂的水源，现已干涸填埋。
西泉叫野狐泉，历代为盐池胜迹，唐代元稹曾到此游览并留有《野狐泉柳林》一诗。泉址在环池村，民间称“哑姑泉”，来源于一个壮美的传说：相传很早以前，解州盐池四周唯一的甜水泉泉眼被中条山妖洞中的刺牛怪封锁，盐工们苦不堪言。盐池边有一位美丽而歌喉动人的姑娘叫甜姑，她在白胡仙翁的指点下，得知欲挖开泉眼，需盗取刺牛怪的镇山之宝——乾坤金针。她铤而走险，于四月初八夜晚，只身摸入妖洞，历经艰险取回金针。甜姑一边歌唱一边用金针挖泉，至第一百天正午，当最后一针挑起，一股浊气冲出，霎时，甜姑的歌声中断喉咙变哑，双眼失明，接着一股清泉涌出。其实这种后果，甜姑在妖洞中已得到一位善心的侍婆提醒，但她誓言：“只要能为万民造福，就是粉身碎骨也心甘情愿”，一人承担了挖泉的艰苦和牺牲。多少年过去了，泉水汩汩，哑姑的传说世代流传。
上世纪50年代末，这一民间传说被山西歌舞团改编成歌舞剧《哑姑泉》，一时名动全国，时任文化部部长田汉曾来运寻访哑姑泉并赋诗以赞：“金针挑出万人甜，故事真堪入管弦。千古中条一池雪，停车争访哑姑泉。”
盐池南畔曾有蚩尤城，现在古老的蚩尤村是九黎部落的根祖地，每年六月初六（传为蚩尤的忌日）村里举办盛大庙会，但祖神庙祭祀蚩尤的仪式上世纪60年代中断。近年有不少南方及海外（韩国）九黎后裔(黎族、苗族)前来寻根祭祖。
随着科技进步，海盐生产成本降低，“潞盐”逐渐退出，1985年停止生产。盐池由历史上的4-6月产盐，变为春季养卤、夏季日晒蒸发、冬季冷冻生硝法生产芒硝。过去，卤水中硫酸钠和硫酸镁也会在冬季结晶成芒硝，只是没有作为产品产出，而是以固体——硝板的形式储存在盐池中。1985年开始规模开采芒硝，历史积累起来的硝板受到相应的过度开采。
2007年，古老的“五步产盐法”被确定为山西省非物质文化遗产，南风集团为了传承传统产盐工艺，2013年开始小范围恢复产盐。（以下4图来源于网络）
近年来，南风集团为满足旅游、休闲、养生的消费需求，利用盐水漂浮、黑泥养生、地热赤汤开发了“中国死海”洗浴中心。
2. 姚暹渠、魏豹城、韩信沟。
运城盐池自古就有“治水即治盐”之说。治水包括治理主水和客水，治理主水就是将咸水经过风吹日晒操练成饱和卤水，再搭配淡水晒盐；治理客水就是千方百计防止洪水侵犯盐池。
北魏正始2年（505）都水校尉元清开凿了永丰渠，用于运输河东池盐。隋炀大业年间（605-614）都水监姚暹主持修浚永丰渠，引中条山横岭北的山涧水以保证源头，拓宽渠道，导池东之水西注伍姓湖而入黄河，保护盐池，畅通盐运，灌溉农田。这一次开凿规模大，投资多，架桥32座，人民感戴姚暹之功，把永丰渠改名为“姚暹渠”。
顺姚暹渠往东到安邑水库，省文保单位安邑古城遗址（魏豹城）为安邑水库所环绕。
韩、赵、魏三家分晋后，直到公元前403年，才被周王正式承认为诸侯，那时魏国是魏文侯当政，因而魏文侯是魏国的开国者。相传安邑古城是魏文侯所建的魏国都城，后因韩信擒魏豹于此，又称魏豹城。
秦末战争中，魏故公子魏咎投奔陈胜，在陈胜支持下，复魏旧地20余城，受封魏王，后在战争中为秦将章邯所败而自杀。其弟魏豹随刘邦、项羽征战，项羽大分封时封魏豹为西魏王，都平阳，但其一直随刘邦征战直至关中。楚汉之争中，魏豹错估形势，以探亲为由率军脱离刘邦回到河东，叛汉附楚，以先祖故都安邑为都。魏豹占据河东，直接威胁刘邦进军中原的侧后翼，刘邦必欲拔之而后安。刘邦派遣使郦食其对魏豹劝说无效后，便命韩信、曹参率军讨伐。魏豹陈兵蒲坂（今蒲州），阻塞临晋，严阵以待。韩信布疑阵于临晋（河西临晋），伏兵马于夏阳(今韩城)，木罂作舟，偷渡黄河，从现在的河津奔袭至安邑魏豹城下，采取开挖泄水沟（后称韩信沟）的办法，把护城河里的水全排到汤里滩，迫使魏豹献城降汉。汉高祖为笼络魏人之心，未杀魏豹，让其与御史大夫周苛守荥阳。后楚军围荥阳，周苛以“反国之臣，难与共守”为辞杀了魏豹。
魏豹城护城河现为安邑水库，而韩信沟则被改造成八一水库，现环八一水库建成了禹都公园，水库上架有飞雁桥。
3. 河东道台衙门门楼及大堂、关王庙、河东盐务稽核分所
河东道台衙门位于府西街西街小学西，建于清道光时(1836)，原建筑规模宏大，现仅存通惠楼和衙门大堂，通惠楼为道台衙门的谯楼即大门楼。
清朝地方行政机构一般分为省、府（州、厅）、县三级，“道”相当于省的派出机构，管辖府州。河东道肇创于清嘉庆丁卯年，废止于民国十年，管辖两府四州，分别是平阳、蒲州二府和霍州、隰州、绛州、解州四州，其中解州是直隶州。
运城关王庙，位于市内河东东街建国饭店西。创建于元代，明正德六年(1511年)、嘉靖五年(1526年)进行过大修。庙址坐东朝西，现存山门、献殿、正殿及新建春秋楼。山门、献殿与正殿皆为明代建筑。2013年5月3日被国务院公布为“全国重点文物保护单位”。
山门，修建于明正德七年（1512年），面阔三间，进深两间，单檐悬山顶。前后八根檐柱均雕盘龙石柱。运城关王庙坐东朝西，据说因为关公家乡在西边解州常平村，让关帝时常凝望家乡故土，护佑乡民百姓。
献殿面阔三间，进深两间，单檐卷棚顶。两边保存有明代关帝签簿碑刻。100公斤重的铜香炉、250公斤重的大铜镜，均已移至博物馆保存。
关帝签簿碑刻，两侧各一块。每面碑文50行，每行50至100字不等，刻记签诗25首，四面共为100首。运城关王庙《关帝签簿》世称母本或蓝本，各地民间流传的《关帝签簿》，大都是从这里拓印传抄过去的。
梁脊板题记咸丰7年大修，
献殿与正殿紧紧相连，正殿面阔、进深皆三间，后檐明间出抱厦一间，单檐歇山顶。
“乾坤正气”匾额四周雕有26个形态各异的人像。
献殿与正殿檐口几乎相接，无法想象当年如何施工。
正殿后是新建的春秋楼，楼前有《大观圣作之碑》碑亭。《大观圣作之碑》，碑文由宋徽宗赵佶所撰，由书学博士李时雍奉敕仿宋徽宗“瘦金体”摹写，蔡京题额“大观圣作之碑”，内容是宋徽宗为学生制定的八条“行为准则”，故称“御制学校八行八刑碑”。北宋徽宗大观元年（公元1107年）9月，资政殿学士郑居中“奏乞以御笔八行诏旨摹刻于石，立之宫学，次及太学、辟雍，天下郡邑。”因此，全国各地多立此碑，现全国仍遗存十数通。
该碑刻原立于安邑县文庙内，上世纪八十年代移至运城关王庙。
欣赏石雕、木雕
一进运城宾馆向左前方看，有两座东西并排的西式小洋楼，这就是“河东盐务稽核分所”旧址。
1913年，袁世凯为对付南方革命势力，以盐税、海关税等担保向英、法、德、日、俄五国银行团借款筹措战费，按约定双方在北京设立盐务“稽核总所”，在各产盐地设立“稽核分所”，作为征收盐税偿还借款本息的机关。同年6月，“河东盐务稽核分所”在运城成立，1919-1921年建成西式小洋楼两座，作为稽核分所经理、协理的住宅。
4. 赵村碑楼、泛舟禅师塔、河东书院藏书楼、舜帝陵
目前全市碑楼遗存估计在30座左右，多在村中、村边。龙居镇赵村马公德行碑楼建于光绪2年（1876），可以视为运城地面遗存碑楼的一般代表，其体量、建筑、雕工、保护等属中上等。
大渠乡寺北村泛舟禅师塔，是唐代报国寺唯一遗存。报国寺系唐代安邑人、充邠陇行营节度使曲环建造，并请泛舟禅师做住持。泛舟禅师系唐高宗李治的孙子，禅师圆寂后，曲环于长庆2年（822）为其建此灵骨宝塔，2001年6月第五批全国重点文物保护单位。
河东书院建于明正德9年（1514），辛亥革命后名为“省立第二中学校”，抗战期间，校舍被日军占据，后被焚毁，仅存藏书楼，在盐湖区大渠乡政府后院，坐北朝南，方形二层，砖石构造墙壁四周浮雕有鱼龙变化图案。据说河东书院大门口楹联是：滴自己的血，流自己的汗，自己的事情自己干，靠天靠人靠祖先，都不算好汉；悲人类的灾，悯人类的难，人类的疾苦共相关，爱人爱物爱世界，才是好青年。
舜帝陵庙始建于唐开元（738）年间，后毁于元末战火。明正德（1506）重建，明嘉靖（1555）毁于地震。明万历（1603）重建，清嘉庆（1815）又毁于地震，仅存正殿；次年再重建。2006年5月第六批全国重点文物保护单位。
舜帝墓冢方形，高3米，周51米。陵前嵌有明万历进士邢其任书“有虞帝舜陵”石碑，陵冢上槐栢交翠，郁郁葱葱。
陵北是皇城（离乐城），拱形城门，沿中轴线有戏楼、卷棚、献殿、正殿、寝宫。
5. 市博物馆、市法院
“遥望层城，丹楼如霞”，运城正向高楼林立的现代化城市发展。
粗略的展示一下运城周边的历史文化，算是对家乡的一种宣传。
