12月15号，我们的老乡、河南影响力最大的作家二月河（凌解放）先生去世，享年七十三岁。
2018年，我们送别了太多的文化导师。但是，生命并不是一条一去不回的东流水，而更像是大海上的浪花起起伏伏，眨眼是生，眨眼是死，轮回不休。因此在这里不再多追悼。凌老师是老乡，人又朴厚，我们一起聊聊他的作品，借以纪念。
读金庸做“武侠梦”，读二月河做“文人梦”
众所周知，二月河代表作品是《康熙皇帝》、《雍正皇帝》、《乾隆皇帝》三部曲，随着改编影视剧《雍正王朝》、《康熙大帝》等热播而为老百姓们熟知。
“帝王三部曲”原著好看不好看？
好看。
好看在哪里？
有一种快感。语言明快，逻辑明快，故事情节明快，人物代入明快。
尤其是稍微有点文化的人在读“帝王三步曲”时，很容易代入到一种“才子梦”中去。似乎只要天假其时，得蒙贵人青睐，就可以凭借一己才华指点江山、挥斥方遒，治国平寇御敌平天下。
这与读金庸时的“武侠梦”，读琼瑶时的“爱情梦”是一致的。
然而此处的成功，恰恰是凌老师的弱点。
读他的作品，有一种浓郁的民间故事气质，就仿佛在听村老野夫谈前代隐事一样，好像是那么回事，说的很清楚，但你又知道前代风云绝不止于此。
大概作个比较，就好像《封神演义》VS《红楼梦》一样。
前者要比说书先生的故事要更完美完善，但终究还是说书先生的视野框架。后者，则是经得起任何角度的推敲的，无论是背景、语言、逻辑、器物、生活、亲缘等等。
所以，凌老师的历史小说，比之台湾高阳的作品，明显就功力不足。这绝不是个人才华能够弥补的。高阳本姓许，出身钱塘望族，祖上出了诸多宰辅大官，家里平时闲聊的都是中枢秘事。所以高阳的视野与语感，同曹雪芹一样，是寻常人学不来的。凌老师一生蜗居南阳，苦学勤写，造就了他的文学成就，但是阅读量、见识、视野毕竟受限。
凌老师作品的广泛传播，扎根于时代，代表着市民文学的成功，见证着那个时代人们的文化基因。
上世纪八九十年代，大陆百姓生活日渐宽裕，渴望更丰富的精神阅读。而“帝王三部曲”正顺应这种时机，借开放的东风，以通俗的审美，用市民的心理、感情、道德标准、愿望，对历史事件、历史人物的理解和再创造，解释了满清三代帝王、官吏、将军、才子、佳人的故事，体现市民的生活习俗和思想感情。
什么是市民文学？它区别于书斋文学的文雅德教，又不同于农民文学的直白简陋，重点是通俗，关键是剧情，审美、逻辑贴近老百姓日常。
正因为这种通俗浅白，迅速吸引了最广泛的读者群。而大陆强大的历史剧制作功底，又在原著基础上精彩地改编、再创作，如虎添翼，为“帝王三部曲”的成功鼓足了东风。
2005年，81岁的金庸与60岁的二月河共同参加一个读书活动。二月河对金庸有一个评价，他说自己是人才，金庸是天才。
“前100年没有出现金庸，再过100年上帝也不可能再赐我们一个金庸。这是一种机遇，是天、人、地互相感应，才能出这样的作品、这样的人。”
其实凌老师亦是如此。上世纪九十年代前后，他开始推出《雍正皇帝》等作品。早二十年，这种作品发不出来；晚二十年，还会有不少人喜欢，但绝不会像当年那么轰动。
愿老先生一路走好。
愿我们这些读者有幸，恰逢其会，再多遇到一些大师作品。
