随感
我们如何生活，比我们信奉什么更重要吗？
假设天地万物没有起点，也不会有终点——我们这么说的意思就是假设无限和永恒。假设科学不能准确地解释、不能回答我们所有的有关时间重点的问题。当然也假设没有人可以知道是否会有来世灵魂是否会以脱离肉体的状态，存在着货转世在其他人身上，那我们会留下什么呢？
对于一些人来说，信仰，也许你补我们对这些知识的空缺（毕竟信仰和疑惑不可避免地联系在一起——你不必去信自己是否知道这一点）。对于其他人来说，他们会继续保持着，希望知道更多的答案出现。但是几乎所有人都留下了一个共同之处：认为爱——慈爱，怜悯善良，关心是我们不至于陷入混乱之中，任免爱是世界上最伟大的的力量。爱有时是有宗教信仰所培养的，有时不是：例如彼此尽义务照顾病人和边缘化群体考虑彼此的幸福，这些无疑是文明社会的基础，不需要宗教去赋予其生命。
【道德经】第七十六章，柔弱处上，真正的强者是柔弱之人，是骨弱筋柔之人，像婴儿般之人。
无神论者希望的是在这个世界中我们的行为道德社会生活，甚至是我们的国际关系都不会严重较的存在，而变的复杂宗教信徒希望的是在这个世界上，每个人都有自己特定的信仰，而这些梦想都不会成为现实。
那么何总，梦想可以成为现实呢？
大多数人——无神论者，还是无论有神论者，以下内容达成了共识：世界和平、社会和个人购尊重彼此的不同、并致力于共同的目标、我们以怜悯他人而低脂仇恨、偏见和宽容、强者对弱者尽责、富人对穷人尽责、聪明的人对不太聪明的人尽责、特权人群需要做到慈爱和慷慨。
世界并不在角落处。我们的欲望一些特别是在宗教方面的欲望太过强烈，以至于容易产生理想主义。慈爱和怜悯之爱认作是驱使人民行善的强大动力。在实现让世界更美好的目标上都是基本一致。相对于宗教集团的慈爱，难道无国界医生，红十字会或国际特赦组织更为低效不值得尊敬吗？
当然，人民并没有这么容易的放弃意识形态上的冲突，因为我们对信仰的欲望让我们紧紧抓住自己已有的信仰不放。但是当我想到在所有的欲望之中，这个欲望会带来许多争论和紧张关系时，我就会感到不舒服。
