一
亲密关系中的“开悟”，始于彻底认识，并切实做到“我本具足”。
这里的“我本具足”不是只和自己在一起，我只爱自己，而是把亲密关系的主体性和主动权重新拿回自己手中。
我爱你，是因为我心动，是我愿意靠近你，而不是陷入“我比别的女子对你更特别”的雌竞陷阱。
我爱你，是因为我选择去爱，而非通过占有、支配或控制你来证明自身价值。
主语是“我”，因此，无论亲密体验还是爱，在与你联结之前，我都已学会自我负责。
二
亲密关系也好，心与智也好，开悟的路径都不局限于跑到深山老林里，一意吃斋念佛，只有青灯黄卷。
古往今来，诸多修行者亲身示现了：若心有鬼，庙宇也是地狱；若心有神，红尘亦是道场。
换句话说，真正的道场不在外境，而在自心是否觉醒。黑塞以佛陀开悟故事为蓝本创作的小说《悉达多》，重述的正是这一条路：
真正的悟途不在避世，而是投入滚滚红尘中，去爱，去做，去磨砺，去碰撞，去在肉身的疼痛和重塑中，将先贤和父辈们挂在嘴边的道理，在自我亲证和自我体验中变成我自己的心灵地图。
是用我自己的肉身，在跋山涉水、男欢女爱、成事败事、得与失、悲与欢中，与本自具有、不生不灭的那颗明珠欢喜相遇，合二为一。
开悟，不是把自己活成槁木死灰。
而是在“经历足够，亲证足够，修行足够，而后亲悟足够”的摸爬滚打中，找到早就端坐在天地间且生而有翼的我自己。
三
既然是亲证后的心灵升级，那我们就要在挣脱二元对立的无分别中，把此生在人间游历遇见的一切人事物，都当作陪伴自己打怪升级、提升装备、强大技能的老师，如此就好。
无论守旧的父母，自大的同事，心口不一的朋友，还是精准踩着你的怒点而来的伴侣，包括让你心碎远走的前任，或渐行渐远的老友，甚至你无数次想辞职不干，但又次次冷静下来坐到工位上的工作……
这一切的一切，都只是陪你游历人间、走向开悟的陪练员和背景墙。
既然他们是陪你的过客，你才是最终玩家。
所以，无需把贪嗔痴投射给他们，也无需把怨憎会揣在心里，豁达一些，包容一些，平和一些，从容一些，就很好。
王者，因无执，而无敌。
四
其实，男性之所以在两性关系上饱受争议，恰恰是他们自出生起就被教导“好男儿要征战四方，要走向世界”。
“四方”也好，“世界”也罢，都是大舞台，是以事业线为主导的开疆拓土，亲密关系、女人、婚姻，只是主线之外的副线。
很多男生在亲密关系里显得冷峻收放自如，不过是因为他们的主战场始终放在事业线上，亲密关系与爱不过是事业丰硕的福利品。
而女子之所以把两性关系看得更重，甚至不少女性一辈子都难破情执，终生活在“能不能爱我”的卑微中，是她们自出生起就被教导“女孩子终究是要嫁人的”。
当女性的命运被指向外貌、生育、婚姻与家庭，她们便容易在驯化中不自觉地以身体与依附换取爱。
也许，正如波伏娃在《第二性》中所写：“女人不是天生的，而是被塑造的。”
被塑造的女子破情执的根本之路，就是把被父母、学校、社会和他人剥夺的主体性，一点点找回来。
从“嫁个男人，依靠男人，献祭家庭”的思维中醒来，不管是读书、结婚、生子，还是单身、游历、恋爱、打拼事业，都要悟得：“我是我自己，找到我本具足、圆满自得的我自己。”
以“我是来世界尽兴玩一场”的入局者姿态，把奋斗和突围、情爱和婚姻当作修行的工具，只为修出天真烂漫爱自己的我自己，就没有受害者思维，也没有两性对立，更没有什么分别心——除了我自己，门外没有别人。想要的一切，由我亲手创造。
是与非，亲与疏，得与失，爱与恨，欲与灭，甚至生与死，都是为了让我在体验中像历经九九八十一难的唐僧师徒一样，降服魔性与兽性，修得神性与佛性。
当我们把向外的聚光灯调暗一半，转而照向内在，也把“被爱才完整”的脚本放下，亲密关系便不再是攻防战，而像同一段旋律里的两种节拍——各自独立，又刚好合拍。
感恩天地万物，都在与我同修。所以，我欣然接纳一切发生，不悲不喜，无忧无惧。
这，便是我们每个人生来就自带的礼物。只是在此之前，我们被混沌捂住了双目。
