什么是“蓬壶”？
“蓬壶”就是“蓬莱”。道教中，有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山。
这幅画描绘的，就是神仙们在仙山琼阁的悠闲生活。
画幅上方有题签：
“刘松年真笔
王世贞鉴定”
王世贞是明代著名的文学家、书画鉴定家，所以他的鉴定很有说服力。
不过现在大多认为这幅画是明代人所作。
题签左侧，是乾隆题诗。
阁拟蓬壶处，
人应佺羡行。
或来欲谈者，
蓄问趣方长。
丹鼎无须设，
仙诠有各蔵。
笑他尘世里，
汉武及秦皇。
戊午仲夏御题
看画作
只见树石掩映间露出台阁的一角。
台阁的屋顶建筑还是挺复杂的，尤其是那个很大的卷棚抱厦。
这样的设计增添了建筑的美感和空间感，人们往往在这区域休息、纳凉等等。
再看室内：
三位仙人正对坐谈天，其中一位仙人手里还拿着一把扇子。
一个小童仆正小心的侍弄着什么，猜测应该是香炉。
这样的聚会怎能少得了作为“信灵之具”的香炉呢！
台阁的右侧：
溪水自远而近。
流水不仅增加了画面的空间感，还有隐逸和逍遥的意思。
同时，水在道教中也有很深刻的内涵，就是所谓“上善如水”。
往远看，重重云雾之间，可见两处仙山。
红色的太阳透过云雾。
天空中，仙鹤盘旋。
仙山、太阳和仙鹤，都在道教中有特殊的象征含义。
同时，从绘画角度上来说，这些描绘也都起到了烘托氛围的作用。
而近处的杂树、芦苇，让人透过自然的世界看到更远的宇宙。
视线向下。近景处：
一人头戴斗笠，背着篮子，踏上石板桥，正要向着神仙们休息的地方走去，却被身后的呼唤吸引，停下脚步，转头看向呼唤他的人。
戴斗笠的人，腰上别着一把刀篮子里装满了奇花异草，也许是灵芝也说不定。
再看坐在地上的人，只见他一脸的愁苦疲惫。
他的身后放着一个担子，担子里放着包裹和捆扎的东西，大概都是一些值钱的东西吧。
背负着这样的东西奔向仙人之路，怎么可能不疲惫！
这样看来，两个人的形象就有了象征意义。
沿着回转的山路向左：
又一位仙人骑驴赶来只见这位仙人的童仆都一脸喜色，步伐轻松。
这些仙人的样子看起来更像是文人雅集，或者说，这本来就是文人想象的，如神仙般的生活。
《蓬壶仙侣图》，绢本设色，纵159.4cm，横99.6cm，现藏于台北故宫博物院。
