每日国学感悟：
话题：
《大学之道》笔记之“修身齐家”
正文：
读《大学之道》，重温《大学》精髓，再悟“大学之道”。摘取今日所读其中一段:
“所谓齐其家在修其身者：人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣！”
辟，为偏向、不公平之意。整段意为:
“要使家庭和谐有条理，就要修养自身：（因为）人对于亲近或喜爱的人，不免会（偏袒护短而）失去公平心；人对于不重视或不喜爱的人，往往会（加以排斥而）失去公平心；人对于所畏惧或尊重的人，经常会（加以奉承，不敢谏诤而）失去公平心；人对于所同情怜悯的人，会（给予协助、不忍激励而）失去公平心；人对于不重视的人，也常（轻视忽略而）失去公平心。 因此，当我们爱好某个人，而又能够了解这个人的缺点；（或）讨厌某个人，仍然能够发现这个人的优点，（能像这样保持客观公平心的）天底下实在太少见了！”
总而言之，此意为:人们常常因为个人情感而不公平对待，失之偏颇。所以，不要为喜怒哀乐所左右，要保持理性，懂得阴阳平衡，“好而知其恶，恶而知其美”。
说到公平、平等，书中又有解:“如果认为「人人平等，不应该分大小」，那就是不明白伦理的意义以及区分大小的价值。人人平等，是指人格平等，应该彼此尊重。但是同样是人，所负的责任却不相同。”
人人平等，是指人格平等，并不是名分平等。人人责任有所不同，所处地位也就不同，并非一切整齐划一。如“君君，臣臣，父父，子子”，君臣父子，人格平等，应互相尊重，做到“君事臣以礼，臣事君以忠”，“父事子以慈，子事父以孝”。同时，君臣父子名分地位不同，所对待的方式也就不同，如对父母、对师长、对朋友的方式，应各有不同，不能等而观之。若对待方式混乱交错，也会天下大乱。五四时期的年轻人，虽反帝反封建之精神可嘉，但打破伦理纲常，不把父亲看做父亲，以普通朋友对待，正所谓“没大没小”，也是走向极端，物极必反。
“这种正名的要求，不但是为了维护社会的和谐，也是为了使政治能够在安定中求取进步。”
“我们分大小，用意在尊重每一个人的职责，也就是名份，促使其更为敬慎，随时随地做好恰如其份的表现。 ”
另附摘记:
《易经》启示我们：只要心存忧患，知所戒惧，用心揣度自然的变化，寻求背后那种不易的道理，也就能够平安度日了。人的道理称为「人道」，自然的道理称为「天道」。
现代人追求快乐，却大多不明白真正的乐，来自于内在的仁义修养。这种由仁义而来的乐，孟子称之为「天爵」，是上天给我们的福禄，人人皆能藉由修养而得到。仁、义、礼、智、信，都是天爵的根源，我们为什么不自取呢？
附：
知行格-英雄之旅
日精进第298日(考研倒计时217日)
日阅读:读完《大学之道》，约一小时半左右。
日锻炼:
日总结反思：
不问成败，只求充实，只求丰富，只求健全，方能大成。
不为虚荣，只求实力，只求资格，只求喜悦，方有真名。
喜怒哀乐寻常事，风云变幻内心定。只求找回本心，纯洁灵魂。
一切经历，皆为修行；一切目的，皆为良知。
合内外之道。内修心态，外修形象；内求道德，外求事功。
他人如何任他去，强人者力，自胜者强。
不患无位，患所以立。不患不己知，求为可知也。
时时刻刻，不忘本心。无欲无心，顺其自然。
时时刻刻，强化目标，燃烧渴望。
未来可期，万法唯心。
未来五年规划：专注国学，求学求真；读万卷书，韬光养晦；立德立言，写作演讲。
人生目标：进德修业的书斋生活
