在读《张幼仪传》，便万分厌恶徐志摩这个人了。一个追求爱，自由，和美的诗人，一个多情的浪子。所衷情者，林徽因，陆小曼，全是真心相对，却从未真正看见身后的，本该是一生相伴的妻子，张幼仪。这是一个多情的人，更是一个无情的人。或许，人在这个世界上始终是会有所辜负的，只是徐志摩他更加深情，也伤人更深了。
梁实秋曾描写徐志摩：“他饮酒，酒量不洪适可而止；他豁拳，出手敏捷却不咄咄逼人；他偶尔打麻将，出牌不假思索，挥洒自如，谈笑自若；他喜欢戏谑，从不出口伤人；他饮宴应酬，从不冷落任谁一个。”这样一个人，决然是一个很好的朋友，完美的丈夫。但是对徐志摩来讲，妻子却是禁锢，是负担，是封建礼教的象征。张幼仪这样一个女子，在七年婚姻里，做到了妻子所该做的一切，却始终只能看到丈夫追求自由的背影。那里有青春，恋爱，自由，只是热闹是别人的，并不属于自己。
其实始终不理解，徐志摩这样一个有理智有才华的青年，为何会对一个人，还是自己的妻子抱有那么大的成见。当然，时代的特色是自由，是反抗，是革新，徐志摩正是那个时代最具特色的青年。但是革新是否定一切么？自由是抛弃所有么？出身于富家子弟，反抗封建家族，这是时代的激情所推动的。然而却又没办法完全割舍，一方面是扯不断的血缘，另一方面则是生存的基石。那么就只有逃走了，远远的躲开，去寻一种新的自由。那么为什么要娶妻呢？去毁了另一个人的一生。不懂。
又或许在徐志摩眼中，这并非是什么错，因为为了他的自由，这些又有什么不可以牺牲的呢？尤其是一个服从于封建礼教的女子，无论女子究竟如何。张幼仪，比之林徽因和李小曼又差之多少，同样接受过新式教育，只是前者在独立自主的内心之外呈现出温婉和顺的风采，谨守着家训和传统。这是一个极好的女子，却将最好的青春耗费在私宅之中，无人可见，连丈夫也见不到，又或许装作看不见，毕竟，这是一个传统的女子，哪怕再好，也是不自由的。那么徐志摩眼中的妻子，如同路人，又何必去关心其内蕴的灵秀和美好呢？
其实之后人们谈到张幼仪，为之坚强的性格而赞叹，为她在人生绝境之下逆流而上，华丽转身而赞叹。她说：“我要为离婚感谢徐志摩，若不是离婚，我可能永远都没有办法找到我自己，也没有办法成长。他是我得到解脱，变成另一个人。”但是我们却始终不要忘记，张幼仪人生的痛苦尽然来自于徐志摩，这样一个多情又无情的人。张幼仪的成功，只是自己的成全，而无半点徐志摩的功劳。正如我们常常感谢艰难困苦，也不过是安慰之词，这世上有多少人愿意自讨苦吃呢？若是能够幸福，谁愿意痛苦呢？总之，幸而这是张幼仪，没有在徐志摩追求自由的道路上被牺牲。若是旁的女子，默默无闻的女子，想必我们也只会知道徐志摩的多情，从不关心他对妻子的无情了。
徐志摩他那特立独行的爱情宣言：“我之甘冒世之不韪，但求良心之安顿，人格之独立。”更加让我觉得羞惭，因为他安顿的良心之中，全然未曾注意到一个被伤透了的温婉的心。他人格的独立所付出的代价，无论是生活的窘迫和父母的恩偿，都落在了张幼仪的身上，结发妻子，是最遥远的人，却是不可或缺的人。如果这世界上没有张幼仪，徐志摩的多情而精彩的生命背后，必然千疮百孔。他可能还会是一个自由的诗人，但自由的代价想必更加难以承担了吧？
“我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣；得之，我幸；不得，我命，如此而已。”对于徐志摩来说，这个人不是张幼仪，然而也并非是林徽因和李小曼。徐志摩这样一个浪子，始终跋涉在追逐自由的道路上，把一个又一个抛在身后。他是多情的，也是无情的。他是自由的，也是孤独的。当他离世的时候，脑海中究竟会是那个女子？我想，定然不会是张幼仪。这是理所应当的，然而却感到悲哀更加深重了。
