我们能够拥有今天的美好生活，来自祖祖辈辈们的付出和积累，是祖辈们给的，而我们对于祖祖辈辈的追惗，大多却是“形式惹人嫌”。
所以，曾子在这里提出了自己的想法。
曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”
慎，谨也。谨者，慎也。
终，絿（qiú）丝也。甲骨文字形，象一束丝，两头象结扎的末端。本义是“把丝缠紧”。
追，逐也。
厚，山陵之厚也。
曾子说的这句话，或许大多数人理解为“慎重地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会让老百姓日趋忠厚老实了。”
在中国文化当中，孝道是很重要的组成部分，中国人讲究“养老送终”，都说养儿能防老，可儿山高水远他乡留。如果只是养老，而不送终，仍然是“薄情之人”。父母一定是希望我们送他们最后一程，不一定要风光大葬，但必有真情缅怀，依依相送，因为葬礼代表了人这一生中所得到的家庭和社会的评价以及承认。同时，葬礼也是对后辈的教育和熏陶，以及精神的传承。
在我在湖南这边上大学的时候，还记得第一次见到这边葬礼的风格，着实让我无语了一番。
一边是音响里传出的流行歌曲，一边是一群人有说有笑的在交流，好像亲人的离世是一件跟自己没多大关系、让人高兴的事情。
后来，陆陆续续多次见到了类似的葬礼风格，虽然没有真正去了解过这是为什么，但心里还是别扭的无语。
尽管时代不同，也不管曾子是否另有深意隐藏其中，但我们可以敞开思路，探讨一番。
“慎终”也可作“慎始善终”，通俗理解就是“开始的时候要谨慎一些、慎重一些、动机和初心要是好的，不能随随便便就开始，那么就会有一个比较好的结果。”
如果像上面所说，那在葬礼上，足可以体现出这一家人是怎么样的。
佛家里有一句话“菩萨畏因，凡夫畏果”，道家也有一句话“民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事”，兵家也有一句话“兵者，国之大事。死生之地，存亡之道，不可不察也”，《周易》大畜卦“大象”说“君子以多识前言往行，以畜其德”，《三字经》第一句话“人之初，性本善。性相近，习相远”，无不说明“慎始”的重要性。
用一句通俗易懂的话来讲，就是“好的开始是成功的一半”。
如果说“慎终”是“慎始善终”，那么“追远”便是“慎始”的重要组成部分，也就是“从先人中继承的精神以及经验”，或者是“考虑慎始善终带来的深远的影响”。
话说回来，曾子讲这件事是为了什么呢？
是在告诉我们不要忘本，要继承和发扬先辈们的精神和品德，并且要把良好的家风传承下去。
