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很多人通过《皮囊》这本书认识了蔡崇达，认识了豁达开朗的阿太，受过她那句经典的教诲：“我们的肉体本来多轻盈，都是被这肉体和各种欲望的浑浊给拖住。肉体是拿来用的，不是拿来伺候的。”
今年，在蔡崇达新作《命运》中阿太讲述了自己的坎坷离奇的一生。《命运》是蔡崇达继《皮囊》之后，时隔八年潜心创作的长篇小说。
我没看过《皮囊》，我直接靠《命运》这本书认识了阿太，还有阿太的妈妈、妹妹、婆婆、丈夫、由上天送来的孩子们······
小说首先由死亡讲起，这成功吸引了我的注意。
但由于没有提前看过《皮囊》这本书，刚开始看时，我对她，也就是“阿太”，还不认识。
等到熟悉之后，我对这个九十九岁的老太太产生了深深地好奇，并对这个村子的老人死亡的习俗，感到大开眼界。
不过转念一想，这些老人也真是幸福，能够老死，去世时身旁还有子女儿孙陪伴，最不济也有人送终。
这是闽南的习俗，“闽南家家户户都供奉着神明，就在厅堂里，在神明的注视下离开，魂灵才能升天。”
更让我长见识的是，“老人们到了一定年纪，就开始参与死亡侦探赛，聚在一起，琢磨着身体的各种征兆，切磋着各种杯弓蛇影的线索”，他们时刻警醒着“是不是它来了”。
这，就是死亡观摩团；它，就是死亡。
让我这个年轻人觉得惊奇的是，那些老人好像都在盼望着死亡，盼着它赶紧来，又希望它来得不要太快，最好要正好来。
于是他们就用最后的生命时光来窥探死亡的到来，这种感觉，不是畏惧，不是不舍，更不是悲伤，而像是一场和命运的最后较量，是生命最后的回响。
他们对死亡的探寻，就是想要抓住命运的尾巴，薅住命运的头发，然后嘿嘿一笑，说：“我被你安排了一辈子，但这一刻，你终于被我抓住了，我们就要同归于尽了！”
就像神婆告诉阿太的那句话，“只要我们还活着，命运就得继续，命运最终是赢不了我们的······我们的命运终究会由我们自己生下。我们终究是，自己命运的母亲。”
对命运的安排，他们永远不服输，永远不信命，坚决地抗争，直到死亡也不能让他们屈服。
这其中最成功地一个代表，就是“我”的阿太，她活到九十九岁，活过了三代人，连命运奈何不了她分毫。
那些故事从她口中讲述，就像是一坛醇香的百年老窖。
阿太的母亲的母亲生了一个孩子之后，就绝后了，阿太的母亲的父亲招赘了一个上门女婿，也就是阿太的父亲，在阿太的母亲生了两个女儿后就出去讨大海了，此后再也没回来。
阿太的母亲，在阿太嫁人之后也去世了。阿太的婆婆是个看透生死的神婆，也是她教会了阿太许多人生的道理。
神婆在看到阿太的第一眼就说，阿太死后不会有子女送终，她太准了。阿太生不出孩子来，但神婆让自己的儿子杨万流娶了阿太。
杨万流一生都爱着阿太，在这个战乱不断、食不果腹的年代。
遇见神婆一家，就像是阿太凄惨命运的救赎，是神婆教会她乐观的看待人生，让她有了生活的希望，最重要的是，她教会了阿太如何看待死亡。
“按照神婆的说法，人就分两种死，死得好和死得坏。她说，死必须是果子熟了自己掉落地那种死，其他的死都是不对的死。”
而“神婆的工作就是让所有人死得好”。
可能阿太一生最想感谢的就是自己的婆婆，这个把人生看得比什么都开的老老太婆。
读完了这部小说，我对“神明”也有了新的理解。
就像书中说的那样，“其实神明本来也是人民群众啊。”
这本书用十分简朴的语言文字，温和亲切的口吻向我诉说了一个老人的一生，给我提供了一个新的视角去理解和看待死亡，同样也是看待自己的命运。
推荐大家感兴趣的话可以去读一下。
