绿松石一词何来? 还得在满族中寻根创源

据《清史稿 ·  太祖本纪》卷一: “ 始祖布库里雍顺母 曰佛库伦相传感朱果而孕 ,稍长定三姓之乱 ,从奉为贝勒,居长白山感珠果而孕”   的故事 ,缘于长白山高峰白头山 (海拔2744米)东侧,有一个明镜般的感珠果而孕”   的故事 ,缘于长白山高峰白头山 (海拔2744米)东侧,有一个明镜般的小湖 , 因其 “ 形如荷盖 , 故名圆池 ” 。 湖水清流碧蓝。 传说池畔飘落三朵彩云, 走出三位美丽 的仙女, 大姐叫恩古伦、 二姐叫正古伦、 三姐叫佛库伦。 他们脱衣入水游泳嬉戏。 这时飞来一只神鸟, 口衔一只朱果 , 吐落在三姐佛库伦的衣裙上 , 而后飞走了。三位仙女上岸穿衣，佛库伦见到朱果 ,放入口中,  一卜子掉入腹中,不久佛库伦怀孕了,只得留在布里瑚里湖边 。后来生下一位神童, 出生后就能讲话。母亲告诉儿子的姓叫爱新觉罗(满语 “爱新”为金, “ 觉罗” 为姓 ) , 名字叫布库里雍顺 , 还告诉他应该去的地方 。 把儿子放在一只松木小船上后 , 佛库伦便回到天界 去了。

布库里雍顺沿着松花江而下 , 一直到 了三姓一带 , 登岸后 , 采集松树枝和野草 , 搭建了一个窝棚住下。 当地鄂、 漠、 辉三姓氏族的部落, 争当酋长而展开争斗和厮杀不止。 有人去江边取水 , 见到布库里雍顺, 相貌奇伟, 高大魁梧, 赶快跑回去相告: 来了一位奇人。 大家拥去 , 问布库里雍顺从何而来? 他说: 我是天上神女所生 , 前来平定战乱, 并统治你们。大家推举这位天生的圣人为首领 , 三姓人的生活安定了。

布库里雍顺为满族奉为祖先 , 爱新觉罗族姓的先祖, 布库瑚里湖也成为满族的发祥地,清政府每年都来 “ 生龙圣地” 的圆池祭拜。 光绪三十四年 ( 1908 ) , 清政府为了纪念祖先 ,在池西南角的岩上立了一块 “ 天女浴躬处 ”   石碑 , 记载 了这则美丽的神话传说。

长白山龙脊时伏时现 , 蜿蜒而南 , 磅礴起顿 , 峦岭重叠 , 入海 于山东陆起 , 止于泰山;为五岳之首。 此 “ 龙脉 ” 走向, 据现代地质调查确实存在 , 只是一条巨大的地北东— 南西走向的构造带 。 玄烨的论证出于政治目的: 清王朝一统中国是上苍所定。 由此引伸自久远以来受到尊崇又稀见的一种绿色彩石 ( 即绿松石 ) , 历来有各种名称 , 在清初或更早些 , 将长白山龙脉发祥地的原始森林中的高大青绿的东北松之名 , 转借而出现绿松石名称, 更赋予一种神圣的身份 , 视为高贵的绿松石 , 最早于大清太宗皇太极崇德元年, 被列入典章制度 “ 郡王冠服” 佩戴。 由于清王朝统一全国 , 绿松石名谓再没有变更了, 延续到如今。

到了光绪二十年 ( 18 9 4),为 慈禧太后 祝贺六十寿辰而制作一 座“玉 石仙 台”`,高130厘米,长 1 7厘米,宽 96 厘 米。紫松木雕仙 山上,以玉石、晶石、玛瑙、翡翠、珊瑚、孔雀石、绿松石、青金石、染色象牙等材料表现“篷莱仙境”、“洞 天福地”景 像,其 中,有一绿松石 山上雕的松树枝干和松针簇拥,也 是传承清王 朝祖制遗轨的再现,为绿松石名称来自王 朝发 祥地长 白山原始森林中东北松的佐证。