唐翼明论语新诠第二十章（12）【1598】2025-7-23

（十八）子欲居九夷。或曰：“陋，如之何”？子曰：“君子居之，何陋之有？”（9.14）

【释词】“子欲居九夷”句，“夷”一般指住在东边的少数民族，“九夷”一说是指诸夷，“九”言其多；一说指淮夷，即散居淮、泗之间的少数民族。总之，“夷”就是文化落后不开化（陋）的地方，古有所谓“东夷、西戎、南蛮、北狄”的说法。“或曰”的“曰”是不定代词，相当于现在的“有人”。

【大意】孔子想搬到九夷去住。有人说：“那地方很落后，怎么行呢？”孔子说：“君子住在那里，还会落后吗？”

【导读】孔子想搬到九夷去住，其实是一种感叹，就跟他说：“道不行，乘桴浮于海”（5.7）是一样的，周游列国到处碰壁，没有国君愿意采纳他的治国理念，因此就发牢骚说要移民了。值得注意的是他说的：“君子居之，何陋之有”，虽然情境是虚拟的，意思却是实在的。这里看出孔子“德治”的主张，他认为君子的道德可以移风易俗，可以改变一个地方的落后面貌。我们不妨批评孔子未免太理想、台浪漫，事情可能没有他想的那么简单，但他的精神仍然是可贵的。尤其是身居高位的人应该有这样的责任感。曾国藩有句名言：“风俗之厚薄奚自乎？自乎一二人之心之所向而已。”君子应当以移风易俗为己任。

有知识有文化有理想的人，愿意斩荆披棘、开天辟地！他们不迷恋优渥舒适的环境和可口美味的食物，站在更高的角度瞭望未来，不惧怕困难，不担心风险，相信明天更美好。（张东注）

（十九）司马牛问君子，子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已经乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”（12.4）

【释词】司马牛，复姓司马，名耕（一名犁），字子牛，宋国人，是孔子的弟子。其兄桓魋tui（又称向魋，东周春秋时期宋国(今河南商丘)人。任宋国主管军事行政的官--司马，掌控宋国兵权。他是宋桓公的后代，深受宋景公宠爱）是一个犯上作乱的人，曾经还想对孔子下毒手（参见7.23）。

“斯”，连词，就。“‘之’，代词，指不忧不惧的人。

“内省不疚”句，“省”音xǐng（醒），反省；“疚”，惭愧。“夫”音fú（服），句首发语词。

【大意】司马牛向孔子请教什么是君子，孔子说：“君子不忧虑不恐惧。”司马牛说：“不忧虑不恐惧，就叫君子吗？”孔子说：“一个君子反省自己不觉得惭愧，那么还有什么可忧虑和恐惧的呢？”

【导读】孔子对司马牛的回答显然是针对司马牛的具体情况，司马牛当时因为桓魋作乱面临灭族的危险，所以内心充满了忧虑和恐惧。孔子便告诉他，你自己自问无罪，便无须忧虑和恐惧。但司马牛的话不是直接问的，而是间接地问孔子，言下之意是问一个君子在这种处境下应该怎么办。因此孔子的答话就不仅仅只适合司马牛的具体情况，同时也是一个君子应该有的处世态度。一个君子内心光明磊落，坦坦荡荡，爱人顺天，不作不愧，有什么可担忧，有什么可畏惧的呢？这跟孔子在另外一处说过的“知者不惑、仁者不忧、勇者不惧”（9.29）是一个意思。

君子坦荡，小人戚戚，这种现象在成年人的世界里尤其多，归根结底人性自私自利。为了逐利，造成的后果要用很多的时间化解，如果站在佛家的角度，放下屠刀立地成佛，那么在儒家看来何尝不是君子的态度。（张东注）