你对西昌一无所知的，正是她未说出口的情话

关键词：五一去哪儿？ 十一去哪儿 ？灵魂的栖息地

         我们买东西的时候，常常说“还会回购的“或者“拔草了”，来表达自己对这件商品是否推崇，如果恰好“种草”了一件物美价廉的东西，就喜不自禁，想要呼朋唤友一同体验。男孩子在这方面的矜持，使他羞于像个婆娘般多话，女孩子可不管，就像西昌生来注定是泼辣的小丫头。

        西昌是这方面的老手。

        我是说，种草。

        西昌，也适合被种草，且多次回购，一遍看不够。比如她的美食，火盆烧烤，彝菜，土豆，凉粉……

       西昌可以在这方面让人过足了瘾，除了她眼光毒辣，买东西一买一个准之外，她自身的修养已是足够。她作为旅游城市，是可以被“无限回购”的。

       首先，作为中国国家森林城市、中国十大最美古城、中国最美的五大养生栖息地、中国旅游最令人向往的地方，西昌有着其他旅游城市无可比拟的自然风光，西昌正可谓是自然在城，城在自然。

       濒临邛海、拔地而起的泸山，以“半壁撑霄汉，宁城列画屏”的气势与邛海构成“松风水月”，即泸山的松、安宁河的风、邛海的水、西昌的月。它东临碧波如镜的邛海，西濒蜿蜒秀丽的安宁河，北有历史古城西昌，南依巍巍耸立的螺髻山。旅游城市，多不乏包装出来的，如同气球一般一吹就破，令人悔恨。西昌的山和海，却是真实。

       西昌是复杂的，混合性格的孩子。混合出的民族气息，不比想象中那般辛辣，而是由于多种因素共同作用，让西昌的习气会比西藏或内蒙少了一些原汁原味，而比汉族聚居地的少数民族聚落多了一些正统。多一分则过于浓郁，少一分则不够味道，西昌正是这么独特的女子。

       她原生家庭是一对汉人夫妇，后来家庭扩大，彝族首府搬到了西昌，形成了汉彝文化大杂烩的聚居之地。但当然不止这些，西昌还包含了很多元素，藏族、羌族、苗族、回族、蒙古族、土家族、傈僳族、满族、瑶族、侗族、纳西族、布依族、白族、壮族、傣族也是她的兄弟姐妹。

       无论以何种方式叙述西昌开始都未能给予它太多的神秘色彩，来到西昌，从踏出机场起所有一切都是如此理所当然的寻常。目光所及，是高速公路边的广告牌，收费站，在夜幕中疾驰的汽车，我记得的是彩旗，让人在恍惚间有种到了另一个文明的错觉。

       西昌的春天多云而且晴天多，一切都很畅快，远远望去，能看见幢幢小草楼。

       那些生长在泸山上的三角梅，是西昌的市花，城市中见到最多的一种。三角梅四季常开不败，也就是说，在你第二年来这里同一片地方，它们还会像从前一样，安安静静，待君归。   

       越是活泼胆大的女孩子，在心动的人面前越是说不出口，她们的那些妙语连珠、神色飞舞统统都没了，只剩下喜忧参半，一会儿嗔痴一会儿晏晏。

       凉山彝族是火、酒、歌、舞的民族。火是凉山彝族永恒的灵魂，酒是凉山彝族直爽的性格，歌是凉山彝族沸腾的热血，舞是凉山彝族奔放的情怀。

       这里有件事说起来是习以为常的，是我们以后都会有的经历。也问过身边好友有没有这样的经历，大抵说没有，也有说有的，但却没有这般romantique，是的，我用的是法语，似乎只有在浪漫之都才能出现这样纯粹的无差别小几率的事件。

       我要说的是——订终身。

      "爬花房"是彝族男女的婚恋形式

       姑娘年满16岁，父母就为她另盖一间小草楼，让其单独呆在其中，而年满20岁的男青年，可以在夜晚爬上心爱姑娘的草楼谈情说爱。他们在一起吹响蔑，对调子，互诉爱恋之情，大家并无拘束。一旦爱情成熟，男女双方只要征得父母同意就可以结婚。

       在《撒哈拉沙漠的故事》里一个即将嫁人的10岁女孩不自由的婚姻命运的故事，这件事作为文明人都会感到不解和愤怒，作为三毛自己来讲是感到失望和可笑的。那里代代传承的生活在围绕在她身边的人，勾勒出的人生百态，是沙漠文化里的生命哀歌。

       放到我们的文明这边，可以有自由的选择，人是自由的灵魂。两者大相径庭，但我们乏味的灵魂里总算多了一点慰藉和romantique .

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