雪漠：好多道理大家都懂，人与人的区别，仅仅在于做得到，还是做不到。比如，好多人都知道抽烟不好，应该戒烟，但他们戒不掉；好多人都知道酗酒不好，酒多乱性，还会伤身，但他们戒不掉；好多人都知道贪财好色不好，会把生活搞得一团糟，但他们控制不住自己。为什么？因为身体不听话。
大手印文化认为，烦恼跟身心有关。欲望会影响心理，让人产生烦恼，这是心与烦恼的联系；生理上的某种反应也会产生烦恼，或加剧烦恼，这是身体与烦恼的联系。佛教将烦恼在生理上的反映，叫做“脉结”。就是说，无数气脉纠结在一起，气机不能畅通运行，就可能生起烦恼。所以，大手印修炼的原理之一，就是通过特殊方式打开脉结，消灭烦恼的生理基础。释迦牟尼之所以能通过苦修消除所有烦恼，除了精神方面的原因之外，也因为他打开了全部的脉结，身体听他的话。
现代科学证明，一个容易发怒的人，血液里必然有一种特殊的东西，它类似于激素，会导致这个人发怒。那些非常贪婪、充满嗔恨的人也是这样。包括动物在遭到宰杀时，体内也会出现一种毒素，吃下这些有毒的肉时，人的健康就会受到影响。所以，生命中有许多东西，都能让人生起烦恼，让人控制不了自己。如果你自己心里明白，行为上却做不到，觉得没必要烦恼，却又充满了烦恼，就说明你的生命本身出现了问题——包括心理，也包括身体。
除了欲望、基因、激素、内分泌之外，还有一种东西也会让人产生烦恼，它就是佛教所说的“习气”，也就是心灵的惯性。
假如你生长在官宦之家，你就会有当官的思维习惯；假如你生长在商人的家庭，你就会有商人的思维习惯；假如你生长在企业家的家庭，你就会有企业家的思维习惯；假如你生长在温州，你就会有温州人的思维习惯，等等。这些已经形成惯性的思维模式和行为惯性，我们称之为“习气”，就像盛酒的木桶会有酒味，盛尿的马桶会有尿味一样。想要清除这个东西，你必须花上很大的力气、很长的时间，而且必须进行一些传统训练，比如坐禅、瑜伽、小乘禅定、密乘大手印等等。但现在大家不一定做得到。所以，我们暂且不谈修炼方法，谈一下不修炼的人如何控制自己。
对不修炼的人来说，放下一切，安住于当下，观察自己，就是最好的，也是最简单的方法。那么，如何做到放下一切，安住于当下呢？你不要胡思乱想，专注于当下所做的事情。而且，你还要注意观察自己。就是说，你的身边好像有另一个自己，一直在冷静地看着做事的你。注意，做事的你不能干扰观察的你。就是说，你不能陷入自己所做的事情，每时每刻，都要清晰地知道自己在做什么，为什么这么做。否则，你就会像水里的落叶那样，不能自主，也不知道自己将会漂往何处。当你学会观察自己的念头时，你就能掌控自己的情绪。比如，贪婪的时候，你观察那贪婪，它就会像太阳下的霜花一样消失。对待嗔恨、嫉妒、傲慢时，也是这样，非常简单。但最重要的是，你必须学以致用，慢慢养成习惯。如果你知道方法，却不去用，它就会变成一种知识，不能成为智慧，也不能消除你的烦恼，让你变得更加快乐、自在。
那么，为啥一观察那贪婪，它就会立刻消失呢？因为，情绪是善变的东西。如果不经过一定的训练，没有任何人能将某种情绪维持好几天。假如你天生能做到这一点，你就肯定能成为伟人，因为你有很强的定力。但事实上，谁也做不到。就算你现在非常生气，刺激你的东西一旦消失，你也会慢慢地平静下来，有时还会变得非常高兴。就算现在你与老婆非常相爱，三年后，爱情也会变成亲情，那种触电的感觉就会消失，这跟你的老婆美不美、好不好，关系不大，它只是一种生命规律。只有在遇到新的刺激时，你们才会再次擦出动人的火花。
所以，你不用在乎自己的情绪和烦恼，不要把它看得多么实在。你只要用智慧的警觉去观察它，它就会立刻消失。无论遇到什么事，都是这样。
——摘自《光明大手印：当代妙用》 雪漠著 中央编译出版社
