洛桑陀美上师：【闻思的基础决定修学的高度】
为什么在西藏佛法很兴旺呢？原因就在于西藏是少有的全民信奉佛法的民族。不论贫富贵贱，年长年幼，从小到大都生活在这样一个环境之中。受长年累月的佛法熏陶，便自然养成了习惯。再加之对佛法特别珍视，脚踏实地，注重闻思修行，也奠定他们如此笃定、不为外境所转移的基础，较之天马行空的偏颇修行，更加圆满、融合，为人所信服。
在藏地修学佛法，绝不是纸上谈兵，而是有一套清晰的系统修学次第做基础。注重修行的次第，也就是重视闻思修，所以能得到闻思修的功德利益也是非常正常与普遍的事情了。相对于昙花一现的幻境，他更加的真实而神秘，非常不可思议。
那么闻思修该怎么去做呢？首先要有闻，闻就是学习经典、经论。学习《菩提道次第广论》是修行的第一步，也是最重要的一步。接下来就是思维，将经教融入自相续。有闻思的后盾之后，修行起来证悟的会很快。
所以宗喀巴大师成立黄教之后，把修学的重心调整放在闻思上，最后才去实修。通过闻思把整个学佛的这个信心提起来，信念坚定之后才不容易退失。就像打了非常稳固的地基之后，不管遇见多大的风雨也经得起考验与打磨，稳固的基础对于学佛的人来说非常的可靠与重要。所以西藏佛法的兴旺也是有他的特殊因缘，与后来的“领导”改革息息相关。
宗喀巴大师创立的格鲁派，以注重闻思而闻名。宗喀巴大师把整个学佛的重心与次第重新规划，闻思为第一步，实修居后，也是很有深意的。因为闻思的基础决定修学的高度，没有闻思的人，不论在家出家，在学佛人眼里就是空麻袋，不会有多大的成就，不应与之交往。
在《菩提道次第广论》的学习中，很多人也有不同的体会感悟，闻思的功德得到与否，受益与否，与你的意乐心、信心相关。如果愿意通过实实在在、不断的思维、串习，每天都增长智慧，每天都开悟，那就是得到了功德与利益。
有一次我去沈阳，路过慈恩寺附近。这里有家佛具店，店门口有一只鹦鹉，佛店里面的录音机放着《普门品》。我进去之后，这个鹦鹉就说：“欢迎光临，”我奇怪地笑了。然后我就跟这个鹦鹉说：“阿弥陀佛，”它也会念阿弥陀佛。我再给它念：“嗡嘛呢叭咪吽，”它也会念“嗡嘛呢叭咪吽”。它只知道念，却不懂里面的意义。
因为它是动物，没有这个暇满人身，所以没有思维。我告诉它，你和这个录音机一样，人家念啥你念啥，根本不懂里面的意思，只是鹦鹉学舌。
鹦鹉是动物，没有灵性，不会念；会念的话，当然功德不可思议。因此，我们要学会会念。那就要深入经藏，智慧如海，就是说一定要闻思，懂得道理，然后这个功德才会增长得非常快。如果你没有闻思，不会念的话，那就像鹦鹉学舌和刚刚提到的录音机一样，没有任何功德。
