昨天在朋友圈里看到一句话：“中人之姿，莫羡慧能；心师阳明，身效文正”。
来自于一位我十分敬重的大哥，现在是某国企的副总，新疆边防军出身，与东突和恐怖分子血战过，手上有一道吓人的疤痕就是战斗的痕迹，他用一种很平缓却带着荣耀的语气说：“当时一刀下来幸亏拿枪托挡了一下，要不整条手掌就没了，即便如此也留下了深可见骨的疤痕，到现在半边手掌没有知觉，这是在明面上的，身上还有几条”，我难掩自己的钦慕，当即说：“平生最敬羽林郎，好男儿”，大哥感受到了我的敬重，温和一笑说：“虽然新疆和渔阳离得有点远，不过却是一样的边庭苦”，难怪他有如此凛然却让人亲近的气质，原来是用诗书来温养战场上下来的杀气。
人和人相交是看眼缘的，尤其是有了一定阅历之后，大家都见惯人情风雨，甫一照面大约就能感知出气场合不合，合的就会如寻亲一般相见恨晚，不合的都客客气气的打个照面，大家都心知肚明再无交集，都是红尘中历练出来的人精，孜孜所求不过就是从心意，而且这个时代给了我们每个人快意人生的机会，大家越来越趋向于和志同道合的伙伴以社群的形式相聚，只要有才华，就有施展的舞台，科技让物以类聚、人以群分更加彻底。
大哥自谦中人之姿，其实极为聪慧，可能在他眼里慧能那样的灵慧天成才是上品吧，没有天惠根器，就不要妄图顿悟的可能，还是安守本分，“时时勤拂拭、莫使惹尘埃”的好，从这个角度看，越早意识到自己的局限所在，对人生的长远方向就越有好处，比“才华和理想不匹配”更无奈的是：天赋和理想不匹配，有的才华可以通过努力弥补，有的却是一道天堑，没那根器，再努力也不如人家轻轻一跃。
前日的文章刚以阳明先生教诲论述干大事而惜身是要不得的，先生言：
人须在事上磨，方立得住，方能“静亦定，动亦定”。
人须在事上磨炼做功夫乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。
我之所以如先生一般曾出入释道，却终归心学，因为知行合一将出世和入世连为一片、通为一体，冀元亨师兄妻李氏曾言：“吾夫之学，不出闺门衽席之间”，生活各处、点点滴滴、行走坐卧、言行举止皆是修行，不必执着于红尘还是净土，入世还是出世，精神还是现实，先生以“心性还须事上磨”告诉我们，“入世就是修行，不动心便是出世”。
曾国藩的愚笨并不是自谦之言，我们在他的家书日记中随处可见“余性鲁钝”“秉质愚柔”之类的记载，梁启超身为大家亦评论他“在并时诸贤杰中称最钝拙”，左宗棠更是无数次在公开场合说他“才短”“欠才略”“才亦太缺”，然而正是这份痴愚，让曾公一辈子都奉行“天下之至拙，能胜天下之至巧”，他做学问一书为读完不读他书，带兵“结硬寨、打呆仗”，修身每日静坐、练字、功过格日不间断，他说：
凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈。不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。人而无恒，终身一无所成。
曾公所为我最感同身受，同样的愚笨，唯有靠水磨工夫一点点攻克，可以比拼的只能是日日持续不间断，譬如练字、譬如锻炼、譬如写作，这世上有些人文字具有灵气，直击心灵，现截取老李的一段文字，就知道什么是上品了：
“ 陌上花开，可以缓缓归矣。
意思是田间阡陌上的花开了，你可以回来了吗？归来时慢慢走，不要让双眼辜负了沿途的花。
也许钱镠有一腔的话，然而只是蜻蜓点水的留下了一句小叙、一个浅浅提议，让亲爱的她留下了泪，笑容绽放了整个春天。
他随手裁取一生的片刻时光，温暖了世间的行人。“ -----李不太白
我知道自己一辈子也达不到这样的境界，能做的就是天天写，先做到把自己的所思所想记录在案，把脑中零碎的信息成系统的写出来、写明白，就这么写下去。
人生很长，且缓缓行矣。
