“先生，我一直很困惑，为什么我们懂得很多道理，但生活中还是会有很多解不开的心结呢？”
“哈哈，如果人人都没有心结，那老师也就没有存在的价值和意义了。”
“可是，每一个人的心结到头来不是需要他自己去解？这跟老师又有什么关系呢？”
“你说的也对。不过，你把我说的老师看小了。什么叫转益多师是吾师？根本就在，一个人之所以会产生心结，一定是他纠缠于某一点，一叶障目，不见森林。一叶可以知秋，但是置身在特殊环境里呢？譬如说，你到巴西热带雨林，那里根本就没有秋之说，秋又何从谈起呢？”
“我想说，师之存在，就在于一个人时时保持一份谦逊，懂得开放自己的心胸，看到世间万象，看到更多可能。昨日之我，今日之师；今日之我，明日之师。反之，明日之我，亦可为今日之师。”
“拿过去来警醒自己，拿未来来激励自己，这自然是需要一份开放的心态。”
“除了自己之外，这世间的人事物，如果你能有一份开放的心态去看，就像人们为什么总喜欢说上善若水？水利万物是其一，水无常形又是其一。水放到圆形的杯子里，它就是圆形，水倒进方形的杯子里，它又变成方形，它没有定型，总会随机应变。水受热可能化气，水至寒则成冰。积小流而至海，如果你去观察，水从高处往下，如果没有源头活水，它流着流着就断了，可能很快看不见了；如果源头不竭，它就会渐渐成小溪，或许遇阻，但它终能找到出处，并且不断地汇聚其它水流，而成江河湖海。”
“这中间，水不会像人一样，那样想东想西，它就是顺应由上而下的运动规律，从不停歇。”
“人有思想，而这个思想是往佳受限的，因时空流转变化，此是彼非，此时是而彼时非，此地是而彼地非。”
“你听说过颜回劝架的故事吗？”
“不记得。”
故事是这样的：
颜回一次在街上遇到一个买布的人和卖布的人在吵架。
买布的大声说：“三八二十三，你为什么收我二十四个钱？”
颜回上前劝架,说：“是三八二十四，你算错了，别吵了。”
那买布的人指着颜回的鼻子说：“你算老几？我就听孔夫子的，咱们找他评理去！”
颜回问：“如果你错了怎么办？”
那人回答：“我把脑袋给你。如果你错了怎么办？”
颜回说：“我就把帽子输给你。”
于是，两人一起去找孔子。孔子问明情况后，对颜回笑笑说：“三八就是二十三嘛！颜回，你输了，把帽子给人家吧！”
颜回心想，老师一定是老糊涂了。虽然不情愿，颜回还是把帽子递给了那人。那人拿了帽子高兴地走了。
孔子对颜回说：“说你输了，只是输了一顶帽子。说他输了，那可是一条人命啊！你说是帽子重要还是人命重要？”
颜回恍然大悟，扑通跪在孔子面前，恭敬地说：“老师重大义而轻小是非，学生惭愧万分！”
孔子淡淡地说：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣！”
“躬自厚而薄责于人，则远怨矣！你细细品味这句话。一个人为什么会心生心结？其根源就是一个人是有很强的分别心。分别心的原由，不正是受限的思想吗？”
“想想看，你手里拿着一个小小的套杆，装得下，就容得下，装不下，就容不下。如果是差距太大，你会无感，就是那种差距不大，让一个人最难受。”
“这个时候，无非就两条路，改变与接受。改变自己，或者改变他人事物；要么就接受现实。无论是哪一种选择，都将是事实，它反过来一定会在你心里落下影子。你的选择，一样逃不脱思想作用。”
“所以，最终一定是你的思想变，天地也随之而变。眼里，心里装得下更多的东西，人能不变么？”
“而这也恰恰是难处，一个人的思想似乎一旦落地生根，就根深蒂固，殊难改易。”
“我们开始时说的，保持开放的心态，又是一个易说难行的道理。”
“现在，看看老祖宗说的修行，咂摸咂摸，是不是意味深长？”
