社会，本来就不是理想社会，
没有那么好的天时地利人和。
您得适应社会，
如果您想让社会适应您，
您大概率要被打脸。
顺势而为，适应社会，是一个普通人的选择。
当然，您要做圣人，清高一辈子，那是您的事。
【清高的人生活大概率艰难】
“曰:“伯夷、伊尹何如?”
曰:“不同道。非其君不事,非其民不使,治则进,乱则退,伯夷也。
解读：
公孙丑又来问老师，
您看伯夷、伊尹这两个人怎么样啊？
孟子说，
这两个人是不同的处事方法，
先说伯夷，
这个人是君王不对，他就不侍奉，看不起的君王，君王的德行不行，教化不够，他就不侍奉。
不是自己的人民，他也不去抢，也就是不属于自己的人民，利益，他就不去争取，
他要的是名正言顺，
遇到治世，国君是明君，他就出来做事。
遇到乱世，国君是昏君，他就隐蔽了。
在历史上，这样的人很多。
总是想要名正言顺，而现实未必满足他们，哪里有那么好的事情呢？
事事都顺心如意？
所以，要做这种人是非常难的，真得天时地利人和。
无比的清高。
与现实格格不入，就可能导致自己生活艰难。
而事实上，
伯夷就生活的非常艰难，最后是饿死在首阳山。
【要深入，不要浮于表面】
读书不见圣贤，如铅椠佣;居官不爱子民，如衣冠盗。讲学不尚躬行，为口头禅;立业不思重德，为眼前花。
解读：
只读书，不体会圣贤们的思想精髓，为什么要这么说，这么想，犹如一个写字的工具人。
一个当官的，
如果不爱护自己的人民，不为人民做贡献，
就是一个穿着官服的，领着俸禄的盗贼，只取好处，不做义务，偷取人民财富。
一个人，只讲学，说的头头是道，其实自己从未知行合一，没有实践，
这人啊，就跟一个只念佛，不参悟的和尚一样，只是口头禅，实际上没有一点功夫。
一个人，只想建立自己的事业，但是不立德，
对社会没有好处，没有贡献，只想自己，
这样的人即便是有事业，也没有根基，说不清楚什么时候就倒了，
没有德行根基的事业，都会很短暂，如昙花一现。
【时刻准备好，不断的做基础工作】
以虞待不虞者胜，
解读：
人是很有意思的生物，
他们只想得到，胜利，他们只想果实，
他们很少想，
我应该准备什么，
我们应该做什么，
每个人都在眼巴巴的望着，为什么我还没发财，
为什么，我没有名气，
为什么我没有成功？
他们都在等待着成功，
但是，
他们很少去准备，
准备什么？
其实准备就是个工作的过程，
临渊羡鱼，不如退而结网，
不过，大多数人都在临渊羡鱼，
要他们去准备网，他们是万万不想要这劳碌辛苦的。
没有经过修炼，学习，思考的人，更是目光短浅，
他们好像想都想不到自己应该做些什么工作，
他们只是一辈子都想羡慕别人，抱怨自己运气不好，或者做着白日梦，
他们理解不了，自己应该时刻准备着，
就是做好应该做的工作。
【没有精，就不可能有神以及人生的事业】
调于四时，去世离俗，积精全神
笔记：
顺应天地规则，
自然规则，
社会规则，但凡侥幸不顺应规则的人，都会倒霉，
离开那些世俗的，愚蠢的东西，
其实很多我们习以为常的思想，行为，都是对人有伤害的，
只是，久在其中，我们不知道罢了。
犹如游戏，以及现在的短视频，直播，
其实，人的大脑不需要这些东西，
他给您带来了一些成瘾性，让您陷入，
这对您是有害的，
实际上，社会上很多东西都是如此，
而真正的至人，他们能清楚的知道什么是对自己有害的，
即便是习以为常的事情，他们头脑，身体都非常清楚，对错，
于是，他们自然要保护自己，
所以，去世离俗，离开这些对自己有伤害的东西。
调于四时，去世离俗，做到了，
才能积精，否则都被消耗掉了。
积了精，气才足，这样神才会足，
否则，神是足不了的。
因为没有物质基础。
所以，您看到精神好的，智慧的，有能力的人，甚至有事业的人，都是他们有物质基础，
没有精这个物质基础，
后面的气，神，智慧，能力，事业，都不可能有。
善缘读书会
