先是秦钟不肯，当不得宝玉不依，只叫他“兄弟”，或叫他的表字“鲸卿”，秦钟也只得混着乱叫起来。 鲸，镜也。
列位看官，
咱男生心中都会有一位女神，或经历过的，或仅是意淫的(哈)。
接着我们来谈谈宝玉心中的女神，智能儿，
对，智能，宝玉心中的女神。
一定会有人问，木夫码错字了吧，那应该是秦钟啊?
今天木夫绕来绕去，总算绕到这个问题上了， 你说得对，但木夫并没码错字，怪不?
不怪，秦钟就是宝玉。
前面我们提到过"白首"双星，李自成为破军星，朱由检为文曲星。李自成为破军星投胎，见于正史;而朱由检为文曲星是木夫当时推测的，现在总算对上了，哈，哈哈。
贾母又给了一个荷包并一个金魁星，取"文星和合"之意。
斗身的天权，天玑，天璇，天枢四颗星合称为魁星， 天权星又名文曲星，而大多情况下魁星等同于文曲星，亦即文昌星。大家现在还能经常听到的，文昌高照。
此为铁证，只是没有易学功底的朋友理解起来会稍觉困难，但魁星文星几字确是明显的提示，类似性质的提示以后我们还会谈到。
那我们再浅一层地来解读 ，大家都知道的，这里再提一下，宝玉以及生来含在嘴里的那块玉，就是传国玉玺。
题曰：十二花容色最新，不知谁是惜花人？相逢若问名何氏？家住江南本姓秦。
设云“情钟”。古诗云：“未嫁先名玉，来时本姓秦。”二语便是此书大纲目 。
秦钟，隐名秦玉 。
秦玉，和氏璧也。
彼秦玉便是此宝玉也。
还不明白，咱就做数学题，当然首先要求每个条件(或者假设)都成立:
秦可卿是天启，
秦可卿有且仅有一个弟弟，叫秦钟，
天启有且仅有一个弟弟，叫崇祯，
宝玉是崇祯，
故:秦钟便是宝玉。
以上的分析，大家应该勉强能够接受了，只是心中还在嘀咕，作者为什么要这样写呢?
作者为什么要这样剁开来写呢?! 肉是能剁的，玉能剁吗?眼前突然浮现出几个字，宁为玉碎，不为瓦全。
这里，我们要从作者的双重性格说起。
使男女偶秉此气而生者，在上则不能成仁人君子，下亦不能为大凶大恶。置之于万万人中，其聪俊灵秀之气，则在万万人之上，其 云 邪谬不近人情之态，又在万万人之下。若生于公侯富贵之家，则为情痴情种，若生于诗书清贫之族，则为逸士高人，纵再偶生于薄祚寒门，断不能为走卒健仆，甘遭庸人驱制驾驭，必为奇优名倡。
木夫先自叹一下，哈。
其 云 邪谬不近人情之态，甄宝玉也好，贾宝玉也好，大家都见识过了。而情种宝玉的情痴，却要借助秦钟这个人物来描写了。至于智能儿这个人物我们这里暂不展开，而那段风月情景的描写，每个版本都有出入。
值得提一下的，这里才是宝玉初试云雨情， 作者生动地描写了处男的见花谢，如果你看的版本得不出这个结论，说明你那版本的编撰者还不怎么明白作者的用意，哈。
而书中的宝玉初试云雨情，却是男同胞的成人礼。诡笑，参见袭人篇。
元春被封为德妃，而营造的喜庆气氛，却分明指的是崇祯登基。宝玉却高兴不起来，为什么呢?我们的秦哥哥快不行了。
众鬼见都判如此，也都忙了手脚，一面又报怨道：“你老人家先是那等雷霆电雹，原来见不得‘宝玉’二字。依我们愚见，他是阳，我们是阴，怕他们也无益于我们。”都判道：“放屁！俗语说的好，‘天下官管天下事’，自古人鬼之道却是一般，阴阳并无二理。别管他阴也罢，阳也罢，还是把他放回没有错了的。”众鬼听说，只得将秦魂放回，哼了一声，微开双目，见宝玉在侧，乃勉强叹道：“怎么不肯早来？再迟一步也不能见了。”宝玉忙携手垂泪道：“有什么话留下两句。”秦钟道：“并无别话。以前你我见识自为高过世人，我今日才知自误了。以后还该立志功名，以荣耀显达为是。”说毕，便长叹一声，萧然长逝了。
叹，见识自为高过世人，用木夫的话叫，邪气冲天。 在此木夫替作者郑重宣告:我们宝哥哥的欢乐童年就此结束了。
我们回到书中， 贾元春才选凤藻宫 秦鲸卿夭逝黄泉路。这个回目名啥意思?
我们来把这十六个字翻译成白话文: 我呜呼了，朕登基了。
秦鲸卿便是我，贾元春便是朕。
