“为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”语出宋代苏洵《权书.心术》。即震撼的泰山崩塌在眼前，脸色都不会变化；迅疾的麋鹿出现在左右，眼睛都不会眨一下。意思为，做将领的基本道理，应先修练心性，面临大事时也能保持沉着冷静，遇到干扰时也是专注所做之事而不受影响。
“接着奏乐接着舞”出自电视剧《新三国》，刘备在东吴府内，整日歌舞享乐，训斥赵云后对众人所说的话，充分感受到其迷恋靡靡之音、恣意纵情享乐的堕落姿态。
观人于危险之际。人天生本就有七情六欲，有心理活动的喜怒哀惧，有情绪表达的爱恶怨惊。愉悦时就看什么都顺眼，愤怒时情绪崩溃，伤心时泪流满面，害怕时心神不定。面临危险，普通人往往就会对未知害怕而心理阴影笼罩，情绪紧张，外在表现可能会两腿乃至全身发抖，或惊声尖叫，或茫然不知所措。
面临危险，能做到“泰山崩于前而色不变,麋鹿兴于左而目不瞬”已超越常人，这就是成就将相之道的人。三国演义中关羽“刮骨疗毒”，张飞“吼断长板桥”、夏侯惇“拔矢啖睛”，诸葛亮“空城计吓退司马懿”等，这些武将文臣，面对大敌或生死存亡之际的危险，勇猛镇定，以胆魄谋略吓退强敌，成就不世功名。他们能力超群，心性勇毅果敢，谋略纵横捭阖，足以“百万军中取上将首级”，自带遇险而上和胸有成竹的底气。
面临危险，能做到“泰山崩于前而色不变”，还能“接着奏乐接着舞”凤毛麟角,这就是具备君主特质的人，有着那种浑然天成的淡定坦然。刘备当时赴东吴迎亲，他每天被监控，时刻面临生死存亡挑战。没有武将的战力和文臣的谋略，就选择最合适的方式处置危险。他日日歌舞以麻痹强敌、保全自己，以“接着奏乐接着舞”的纵情享乐姿态迷惑了所有人，甚至似乎都蒙蔽了自己，但是他依然保持着雄心壮志，最后在强敌放松警惕时趁机离开，既确保了己身安全，又嘲弄了强敌。
同样面临危险，在周瑜用计下蒋干仓皇逃离，致使曹操错杀蔡瑁张允。关羽“过五关、斩六将”千里寻兄，成就千古佳话。诸葛亮“借东风”、用谋略巧过江东，成为流传美谈。刘备韬光养晦，取得联吴抗曹战略成果，强敌环伺仍能全身而退。以上当然有戏剧成份和机缘使然，难道不能展现出为人处世的境界差异吗？
为将相之道，确应勇敢和多智，成就非凡业绩。就如当代社会为国守土的军人，逆向而行的消防员，以及不同时期的英模人物。他们就是英雄，注定会被世人推崇和传颂，为大众追随和信赖。
为君主之术，首先有远大的梦想。为了梦想不懈追求。其次能沉着冷静，审时度势，权衡利弊。因为他们知道勇猛或胆识过人易导致暴躁或骄傲，谋略过人易导致事必躬亲、反受其累，即“过刚者易折，善柔者不败”的道理。纵然蜀主刘备“三失家人自顾逃亡”、魏主曹操“潼关大战割须弃袍”和东吴孙权“10万大军被吓退”等诸多不堪往事，但是在那个时刻他们确实做出了最合理的选择。最后有顽强的意志。就像愚公移山，纵使自己未实现梦想，也是子子孙孙无穷匮也。从个人家庭到单位管理，他们终将成就辉煌，引众生敬仰。
社会发展中，有很多这样那样的关键时刻，有时可能会有致命的危险，我们要学将相之道，勇敢多智迎接挑战；更要学君主之虑，暂避锋芒，迂回取得最终胜利。
秉持好“泰山崩于前而色不变”的心志，保持好“接着奏乐接着舞”的心态，终将成就最好的自己。
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