儒家，讲求礼，在哪个周文疲弊的时代，儒家的人就像复周礼，回到以前那个君君臣臣夫夫子子的时代。
那么儒家是否讲求礼大于一切呢？
这却不是一定的。
有人问孟子的学生说：“礼与食谁重”“色与礼熟重”，这两个问题看似很简单，孟子的学生回答礼重。因为礼，他其中包含着，孝悌忠信，对父母孝，对兄长好，对君王忠，对朋友信，这里面每一个，都不是我们作为一个人，一个求上进的人，所能抛弃的。那答案就显而易见了。
可是那个人又说：如果按照礼来做事就会饿死，如果不安礼来做，就可以吃到饭。如果按照礼来娶妻，就会娶不到妻子，如果不按照礼来娶，就可以娶到。他所说的似乎也没有错。礼是很麻烦的，有很多的规矩，就不如说，在吃饭时，长辈没有吃，晚辈就不能吃，哪找这么说，如果有一天长辈吃饭时刚好有事，那么这个饭到底还吃不吃，这个只是举个例子，但是我们可能会通过一些书籍等，也能看到对于饭的礼，虽说不至于饿死，但是也会严重的影响生活。他所说的娶妻也是一回事，如果按照礼的标准，可能就不会找到符合你的身份的妻子。那么在食，色和礼之间如何抉择呢？
孟子的弟子，也不知道了。于是他就去问孟子，孟子说这是不揣其本，而齐其末，齐是比较的意思，这句话的意思是，不考虑事物的根本，只比较其极端的地方。那他这里所只的极端是指什么？他接下来又举出例子，“金重于羽者，岂谓一钩金与一舆羽之谓哉？”金子比羽毛重，但说的不是一点金子比一车羽毛重，从这个例子，我们也能类必出上面所存在的问题，这里的礼就是那个所谓的比较他的极端。吃饭，娶妻，这些都是礼最细枝末节的东西，是无伤大雅的东西，而吃饭，他是维持人生命的唯一办法，娶妻这使为了完成作为一个生物的意义，用礼的细枝末节来比较如此重要的东西，孰轻孰重，就很明显了。
那么是不是说礼就比食，色重要呢，并不是，在比较两者是我们要进行判别，当你吃的饭违反了你对君王的忠，违反了你都父母的孝，这是你还可以去吃吗，吃了的话，你确实可以活下来，但是你却会成为一个叛国贼，你可能会遗臭万年，这时食还那么重要吗，当你爱上别人的妻子，你的色同样违背了你的信，色会比礼重要吗。
孟子的这一节，与《鱼与熊掌不可兼得》有这异曲同工之妙。“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。”孟子在这一篇中，不仅讲述了他多自己的义与生命的看法，同时也在告诉我们去抉择，判别，哪一个才是对我们生命好的，真的只有或者才是对我们生命好的吗，这需要我们每一个人问自己。也正如孟子所说，在我们的生活中，会有许多不好的事情一同发生，或者只能做出一个选择时，你需要做的便是去思考，到底，哪一个是重要的，哪一个是不重要的。有的时候，有些东西或许会比我们的生命更为重要。
所以，我们不论是在任何时候，都要学会判别，这样会帮助我们更好的做出抉择。
