原文：三十辐共一毂，当其无，有车只用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
译文：三十根辐条插到一根毂中的孔洞当中，有了车毂中空的地方，才有车的作用；揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用；开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用。所以，“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。
感悟：这章再次提到了“有”和“无”，共提到了三个形。第一个形象是车轴中间的那个空当，车辐条都得插在那空当里，如果车轮没有空当，没有虚的部分，整个车轮都活动不了！
第二个形象用的是陶器。培土烧成一个陶器，中间是空的。如果都是实心的，那就没法作为容器了。
第三个，用的是这个房屋，户牖嘛就是房子。
用这三个形象最后一并列，告诉我们一个重要的道理——世界上的事情都必须有和无两个方面相互配合，任何一个方面单独的都不能发挥一个好的作用。你说这房子如果没有“有”的部分没有窗没有地没有墙，你住哪儿啊，它怎么能叫房呢？这个容器没有外边有的部分你怎么用中间无的部分，话说回来只有部分中间不是空的，它也不能发挥这个作用。
人也一样，只有外在有的部分没有我们内心的虚静，没有我们这样的一种格局和态度，那再好的智慧你也理解不了什么意思。如果一个人心里满满当当全都是自己的东西的时候，那你什么东西都进入不了，讲什么东西都白费。
第十章告诉我们虚静，第十一章告诉我们怎么才能虚静，心里放空。不要有那么多的渣子，不要用那么多的杂念。保持虚空的状态，虚静的状态，虚怀若谷的状态，我们才能听得进别人的意见，看得见别人的长处，学得到别人的优点。
