《学习与玩物丧志》，这个题目似乎有点怪怪的。学习怎么与玩物丧志扯上了关系呢？是因为玩物丧志而影响耽误了学习吗？读了《华杉讲透<论语>》，也许你就会明白其端倪了。
首先，我们来看什么是学习。所有的学习都是模仿，模仿是学习的根本。我们从小牙牙学语，就是模仿大人说话，每个人都是在模仿中长大。模仿是行动，不是空谈，是照着去做。学习就是修身，要做好自己。只要做好自己，大家都模仿你，大家都做好了自己，这个社会还能坏吗？学就是照着做，照着做就是习。学习的习不是复习，是练习，是行动，是实践。
其次，我们来看一下什么是玩物丧志。玩，是玩赏。丧，是丧失，消磨。志，是志气。玩物丧志，是指迷恋于所玩赏的事物而消磨了积极进取的志气。
那么，学习怎么就与玩物丧志扯上了关系呢？
华杉讲，学《论语》，就是一句一句地落实照着做，不愿意做，就不要学，浪费时间。全部时间花上去都不够用，不要把时间浪费在你不愿意做的东西上。简简单单的道理，你要切切实实去照着做，达到知行合一。倘若只是读死书死读书，那又与玩物丧志有什么两样呢？所以学习的习不是复习，你学《论语》，反复复习，全会背诵了，那又怎样？
这个"玩物丧志"说并非是华杉老师的原创，《朱子近思录》里有句"明道先生以记诵博识为玩物丧志″。明道先生是程颢，他说读书都背得，那是玩物丧志。学以为人，学以润身，不落实到行动中去，那不就是在徒然浪费生命吗？
说真的，我是第一次听说这样一个"玩物丧志″，感觉十分震撼。自认还是读了不少的书，而且现在也是一副很努力读书的模样，可又有多少落实到自己的行动中去了？还有，很多时候为记诵不了书中的内容而着急烦恼，可那又有什么用，有时不就是想在别人面前"卖弄"吗？为读书而读书，荒废时间，荒废生命。
但是，学习有为自己而学，为别人而学。为自己而学，就是修身，就是要去行动，去实践，去让自己的人生更加灿烂辉煌。为别人而学，比如教师传播知识，那还是应该记取更多的知识为好吧。还有，学生的学习，为应付考试，不也需要记取更多的知识吗？特别是学习外语，不记取更多的单词恐怕是寸步难行吧。
当然，有很多观点、很多学术都有需要去进一步思考的地方，"玩物丧志″说似乎也不例外，固然它确实很有道理。
还是回到《论语》本身上来。
《论语·学而篇第一》:"子曰:学而时习之，不亦说乎！″
学习就是要去不断练习，用学习指导实践，用实践印证学习，学用结合，知行合一，身修了，家齐了，国治了，天下平了，真要这样，那该有多快乐啊！
华杉老师说得好:“学习，是一种行动，决定行动了，就可以接着往下学习了″。不断学习，不断行动，知行合一。
写到这里，本该为这篇短文画上句号了，忽然又想旁生枝节。
《华杉讲透<论语>》，这个题目中的"透″是什么意思呢？是透彻吗，是一切都明白吗？可是，能把一切都讲明白吗？大概华杉老师是想力争讲出他自己理解的《论语》的本质来吧。这个题目有广告之嫌，但确实吸引人，而书中的一些观点，也确实独到引人。
