《道德经》作为万经之首，蕴含着丰富的智慧和思想，老子最核心的观点就是阴阳哲学，阴阳共生，这种哲学不仅有利于提高我们的个人智慧，更是给我们提供强势生存的思维。
老子在《道德经》第四十二章说了一句话就是：故物或损之而益，或益之而损。这句话的意思是一切事物，有时候表面上减损它却反而使它增加。有时候表面上增加它却反而使他减损。
由这个规律老子总结了一句话就是强梁者不得其死，这句话意思就是自恃强大的人，不遵循规律必然不得好死。
唐玄宗天宝十四年，安禄山通过谄媚已经获得平卢、范阳和河东三重镇的节度使，手握地方行政与兵权，最后以“清君侧”诛杀奸臣杨国忠的名义，领兵15万在范阳造反。
一起叛乱的安禄山的部将史思明，这段历史被人们称之为“安史之乱”。唐玄宗执政后期，政务松弛，官兵训练松弛，毫无战斗力，遇见安禄山的部队不堪一击，一年的时间内，安禄山就占领了东都洛阳和西都长安。在这之后，安禄山就在洛阳称帝。
如果安禄山真的有帝王之心的话，应当安抚读书人和民众，那么唐王朝就此结束，肯定是无力回天了。
唐王朝幸运的是安禄山是个没有帝王之心的人，他只向往帝王之名。安禄山脾气暴躁，不懂如何控制的情绪，到处使用自己的威势，动不动就杀人，就鞭打部下和士兵，最后他被自己的亲儿子杀死了。
安禄山在范阳起兵以后，身体比以前更胖了，病也越来越多了，不在是那个可以跳舞的胖子了。在洛阳称帝以后，本身就有眼病的都已经看不见东西了成了瞎子，我估计安禄山应该得的是白内障。
身体状态越来越差，安禄山在皇宫里头，常常酗酒纵欲，几乎不与将领们见面，任何事情都由谋士严庄转达。
安禄山天生就是残暴之人，脾气暴躁，后来身上又长了毒疮。在疼痛的折磨下，安禄山变得精神错乱，变得更加残暴，经常无故鞭打或者杀死身边的人来降低自己的烦躁。
整天伺候安禄山吃饭喝水的人是宦官李猪儿，经常无缘无故的遭到鞭打。李猪儿因此对安禄山的怨气非常大。
安禄山的亲信谋士严庄有时候也会遭到安禄山的毒打，这让严庄有了深深的怨恨，由此人人对安禄山又怕又恨。
安禄山的大儿子原来在长安做官，安禄山起兵造反以后，唐玄宗就杀了安禄山的大儿子。安禄山的二儿子随着安禄山起兵造反，很有能耐，安禄山非常喜欢他。
后来安禄山娶了一个妃子段氏，生了一个小儿子，安禄山非常喜欢段氏，所以更加喜欢这个小儿子，经常透露要把皇位传给小儿子的想法。
这下二儿子怒了，本以为自己是铁定的接班人，这下感觉到了危机，担心自己会失去权利位置，所以他忧愁满面。
之后某一天，严庄又向安禄山汇报事情，不知什么原因惹怒了安禄山，安禄山把他打了一顿。严庄非常愤怒，走出宫门的他碰见了安禄山的二儿子，他读懂了安禄山二儿子的心思，一点就透，俩人决定联合杀掉安禄山。
谋杀安禄山这件事情，需要里应外合，这样才能确保万无一失，于是严庄就找到经常被打的李猪儿。三人决定联合行动，除掉安禄山，发泄心中的怒气。
几天后的一个夜里，三个人一起来到了安禄山的住所，士兵们看到他们带着武器，但是他们身份颇高也没有阻拦他们。
严庄和安禄山的二儿子守在门口，李猪儿则进去砍死了安禄山，之后对外宣称安禄山暴病而亡。
安禄山也算是英雄一世，却是这样可悲的可悲的死去了，这就是老子说的强梁者不得其死啊！
生活中像安禄山这样的人物多的很，自己有的势力就到处欺负别人，最后自己的结局往往连曾经他欺负过的人都不如，真是可悲极了！
记住了老子说的话，你就可以强势生存。
