《庄子》解，每章一读。
文：
温伯雪子适齐，舍于鲁。鲁人有请见之者，温伯雪子曰：“不可。吾闻中国之君子，明乎礼义而陋于知人心。吾不欲见也。”
至于齐，反舍于鲁，是人也又请见。温伯雪子曰：“往也蕲见我，今也又蕲见我，是必有以振我也。”
出而见客，入而叹。明日见客，又入而叹。其仆曰：“每见之客也，必入而叹，何耶？”
曰：“吾固告子矣：‘中国之民，明乎礼义而陋乎知人心。’昔之见我者，进退一成规一成矩，从容一若龙一若虎，其谏我也似子，其道我也似父，是以叹也。”
仲尼见之而不言。子路曰：“吾子欲见温伯雪子久矣。见之而不言，何邪？”仲尼曰：“若夫人者，目击而道存矣，亦不可以容声矣！”
解：
本章讲孔子见温伯雪子目击道存的故事。
对比上章，温伯雪子与东郭顺子是一类人，后者目击道存，前者“何足以称”，都是声色言语不及者。“中国之君子”与谿工是一类人，前者“明乎礼仪”，后者“称道数当”。本文中，雪子批评君子“陋于知人心”。言外之意，知不知人心可作为界分两类人的标识。“人心”是什么呢？文本没有提到。“中国之君子”是儒者，儒者主要以人性（人心）善为理论基础。站在道家立场，人性即天性，合乎天德的人才是真正的人。人心善有着人文印迹，已经不是原始的天了。天无关乎善恶，自然运行；复朴之人自在自为，应乎天命。
