我是赵永军，这是我的“每天写一篇”文章，为自己赋能的第80篇。
《论语述而篇第七》第:5篇：子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。诔曰：‘祷尔于上下神祗。’”子曰：“丘之祷久矣。”
这则论语也非常耐人寻味。
疾，病也。——《说文》 病，疾加也。——《说文》《说文解字》：病，疾痛加重后形成的症状。“疾”是小病，而“病”则往往是大病、重病。
孔子生病了，而且病得很重。子路请祷。
祷，告事求福也。——《说文》，祷，祭也。——《广雅》。子路着急，也请人祈祷以为孔子求福。孔子醒来后问，“有诸”，有这回事吗？子路说，有之，有这回事。
诔曰：“祷尔于上下神祗。“诔”音lěi，是一种文体，向上天祈祷的祷文，哀悼死者的祷文叫诔。“诔”是中国文化中的祭文，历代帝王的诔文就是。
天上的神称为神，地上的神称为祇。子路说，古代的诔文说了，人应该去祷告天上、地下的各种神灵。为老师您祈祷求福。
孔子说，如果是这样，那孔丘我已经祈祷很久。
如何理解这则论语？孔子说的又是什么意思？
一则，师徒情深。人们常说，病急乱投医，其实还有一句，是病急乱求神，而这只有最爱的亲人才会这么做，由此可知子路对孔子的感情最深厚。二则，因为子不语怪力乱神，孔子一问，子路怕孔子埋怨，马上就引经据典，为自己的行为辩护。这也是子路最可爱的地方。三则，子曰：“丘之祷久矣。”这句话是什么意思？前辈名家大多认为，孔子这是反对子路的做法，所以译为“如果这么说，我已祷告很久了”，不是该生病还生病，以此来说明孔子反对“请祷”。
李泽厚先生的注解——孔子反对这样做，并说孔子言天言命而不言“祷”，并说即使遇到大限之时，孔子也不求份外之恩宠神赐，这才真正保持了人的尊严。
对此，我持有不同意见。
一是，孔子最通人性人情，子路的做法，孔子可能更多的是感动，而不会是别的，更不会板起面孔教训。
二是，大凡伟大之人，可能更多想的不是一身之安危，即使重病在身也不例外。何况是我们中华民族的这位圣人。此时此刻，我认为孔子这时想的可能是天下兴亡和百姓疾苦。
如果说子路是为他祈祷求福，那孔子可能是为天下百姓在祈祷求福，所以他说孔丘我已经祈祷很久了。
以上所言，见仁见智，一孔之见，请大家指正。
