近日，初读苏轼的《庐山烟雨》总觉得意趣盎然，手持书卷，口中轻吟：“庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。到得还来别无视……”

        在地球一端，想着另一端的月，那一切是否会有不同？漫步岳阳楼，仰望那雄伟古筑，脑中飘荡着：予观夫巴陵盛状，在洞庭一湖……有一瞬间想到些什么停在原地：在庆历年，范仲淹未曾登楼却挥墨写下此记，从此成全了岳阳楼，但重点是他从未登楼！

       什么朝晖夕阴，气象万千，什么不以物喜，不以己悲，说真的写的是岳阳楼吗？逝者如斯夫，不舍昼夜，岳阳楼变化着，来游览的世人内心悲喜各异，而岳阳楼还是那个它呀，它什么都没有做，情绪变化的只是你自己罢了。

       从人群中穿过，立于高层，眺望着洞庭湖，潮水如融金一浪接着一浪。范仲淹的悲喜恐怕不是与楼有关吧，他的悲伤、他的哀怨凝聚在笔尖，情感无从宣泄，便在精神上塑了一座楼，承载着他自己，而岳阳楼只是一个被套上帽子的建筑罢了，几代朝堂，风波云涌，一座古楼，几次重建，早已不是那庆历之年的古楼，而游人却闻声而来，他们来看的也不是岳阳楼，而是那想象中吸引着他们的地方。

       物质与精神的关系显而易见，就如古时诗人悲喜赞颂的明月，一轮布满环形山与陨坑的球体，承载了多少人的泪与笑，而月只是一个由头，一个承载体，我们的情与之无关。所以我们依旧愿意在金桂飘香的夜里，痴痴地望着那轮明月，圆月衬团圆，再好不过了吧!

        月似景，景藏的是一份痴、一份迷、一种信仰、一种渴望，就如《庐山烟雨》的最后一句别有匠心地与第一句相同，写的也是大多人的心，人们在未到庐山和钱塘湖前，对美景充满期望，然而，到时发现庐山只是山，钱塘只是湖，哀怨道一句：庐山烟雨浙江潮……

        但，愿那些那些承载着我们情感的美景不是“未抵达时很美”，而是，我从岳阳楼中走出，抬眼望着天边彩霞，笑言：其实无论何时，你一直很美，与我的情感无关……

                                                                你不给我一颗小心心嘛~(๑ŐдŐ)b