摘要：书法学习可分为“写字”“书法”“书道”三个层次，面书道是最高境界，书法学习通过确立目标,选贴，临贴和创作等过程业是感情和追求书通境界的过程。
书法是一门艺术,是一种学问,一种文化,书法艺术,书法技艺,博大精深,是中华民族的传统文化的瑰宝。我们中国书法有三千多年的历史,是古人聪明智慧的结晶,是祖先留给我们的一笔巨大的宝贵财富。是我国独有的一门艺术。
古人对书法作过许多评价，如神品、妙品、高品、精品、逸品等等，这是赋予某个书家作品具有一定层次的名称，比较抽象。我想将书法层次问题作一较为直观通俗的说法。
通常我们所说的书法，是用毛笔写字，其实这是初级阶段;写到-定功力能被行家首肯了才叫书法，这是中级阶段；再到高一级水平，也没什么别的名词，只称书法家为书法大家或巨擘。为了说明问题，不妨将书法分为“写字 ”、“ 书法”、“书道”三个层次，这三个之间既相互联系，相互交叉，又存在着层次上的区别。
（一）写字
何谓“写字”?写字通常是指在实用的基础上要求把字写得规范，整齐，对起落行笔、间架结构、点横撇竖等基本笔画有一定要求。
汉字最基本的笔画有点、横、整、撒、捺、钩、折、提等几种，其它的都是在这种基础上变化而成。笔画搭配成字，称为间架结构。字的结构无外平独体、半包围、全保卫和品字形等，汉字书写基本规则可归纳为:提与按、收与、藏与露、顺与逆以及重心平稳，疏密聚散，前后呼应，墨色浓淡等，通过观察.比较,知道汉字书写的不同特点，领悟汉字笔画复杂组合的结构奥妙，这是书法艺术的基础。一个人能写一手好字，说明他的水平已超过一般人， 一手工整漂亮的字在平时的工作、学习、生活中是很有用的。但这个层次还只能称为写字。写字的表现形式是工整、规范、平淡，缺少各类对比性的变化，即便有变化，突儿感强，不协调。
（二）书法
何谓“书法”?这里指的是书写法则，是在写字的基础上更进一步，用较为专业的书写法则来练习、理解、分析字理、解剖用笔方法，如落笔、收笔的方向、动作、速度，线条产生的质感，大小章法布局等等。若能对技法控制自如，基本掌握古代经典书法的用笔技巧和方法，就是掌握了书法法则。其表现形式是用技巧写字，成功率较高，作品使人感觉已无明显的不足，也会有各类对比的现象，但主观愿望已占主导地位。简而言之，法度有余，率意不够，还不足以为道。
（三）书道
何谓“书道”。这里所指的书道，并不是日本国的书道这个意义。这个层次，也是我们学书者的追求的最高目标。
祖国传统文化的鼻祖老子《道德经》日:道可道，非常道，《易传》日：一阴一阳谓之道，老子又日:外物负阴而抱阳，气冲以为和。就是说，如果讲出来的道就是没有变化的道，所有事物都存在两个相互对立的方面，由对立的两个方面产生的第三者——气和。从而达到阴阳平衡。简言之，道是气和、谐调，既对立叉统一的辨证规律。无数事实证明，违背了这个规律，必将打到预期的效果和目的书道也然。我们应在学习过程中去寻找这个规律的途径，去登峰造极，而不至于出偏差，虚度年华。人们常说，学书要靠悟，悟就是思想、学、辩、问。所以我们致力学书者不能老是握着: 柑笔，以为工夫不负有心人，功到自然成，而不去悟道。要知道写字匠.刻字匠整天在用功。但他们是达不到成家境界的。所以我们在掌握“书法”基础后，应该多练“悟”功，这才是正道。
“书道”的作品表现形式和内涵应是统- 一的、和谐的、 自然的。具体的说，在质感上长短、粗细、藏露、方圆、浓淡、刚柔、正斜，在形式上虚实、疏密、向背、聚散等，都是符合一阴一阳，既对立又统一的规律。在内涵上法度与意境(写意的、率真的、抒情的)的统一，字内功(技法方面)与字外功(学识等方面)的统一，刻意的(用笔书写的形式)与自然的(笔墨情趣的展现)统一。这一切都是自然天成，水到渠成的。任何刻意模仿和追求都是不自然的，也是不成功的，成功的作品应该是自然的，把一件艺术作品若进行重复制作，其结果是很难表现原创所具有的特有意境的，也是不自然的。据说王羲之在书《兰亭序》后又写了数遍,均未能超过首次书写的水平。所以有意追求是得不到“道”的。
总之，书法学习是从写字开始，到掌握书法艺术，进而感悟书道的过程，只有扎扎实实,循序渐进地掌握每一-阶段 书法学习的技艺，才能感悟书法的最高境界一书道。
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