暨鲲鹏领读华杉读书笔记1149期
我在给很多朋友分享华与华方法之前，会先分享一个生态论，即企业老板要上面应对监管，左边应对行业媒体后边应对行业协会，中间才是自己，自己要做企业战略、品牌战略，还要去处理财务、法务、税务、管理等等板块。
我们作为咨询公司，只能给客户提供其中一个板块的服务，那当企业遇到他需要的板块的时候，怎么办？把更多专业的高手推荐给他。
这里面有两个要点，第一个要点是你得知道这张全图的轮廓和关键的大咖专家是谁，第二个要点是，你要明确自己的边界，遇到自己不会的部分，直接说我不会，我可以给你推荐更合适的人。
作为咨询老师，我们并不是万能的，我们要清晰的知道自己的不足。我们要想方设法为客户好，助他从0到1，到100，到1000，到10000店，把你认为最靠谱的那个专家推给你的客户。
回到标题，企业大老板在想什么？结合我们长期陪跑客户的经验，我们发现大老板们既有战略的远见也有对当下、此时此刻的钻研，最近我们签约一个客户，客户说，你们的合同里有个错别字，我自己看了一遍没有看出来，发动我的同事们做研究，终于把他找了出来。
我们要紧跟客户的当前的现状，找到我们能助力的核心课题，推着他再往前走一步。比如有时候客户高频开店的需求就可能大于传播的需求。
我们还要与客户清晰的捋顺发展的节奏，我们要能看到终局，要能看到在通往终局的道路上，总共有哪些门槛，我们需要帮助客户怎么补足。
所以我们自己也要学习，目前有3位客户给我提出了我要学习的要求，还有一位客户花了将近4万块钱送我去上课。
慢慢的我的眼界也会更开一点，在本文的领读中，华板也提到了一个有趣的观点，当财富越来越多，对你的刺激会越来越少，因为你都见过了，读书不一样，当你读的书越来越多，你会发现需要探索的越来越多，一本书一本书拼起来才能获得整个世界。
所以读书也会上瘾。
我也很认可华板说的一个观点，读书要先看作者，有些史学家本身就很狭隘，他的书就不用看，我们还要找自己认可的人去学习和交流。
今天我也谈了一个客户，客户说，你很真诚，也很亲切，期待我们的合作，与其说他买了我们的服务，不如说他先认可了我这个人。
以下为正文：
《中国史学名著》钱穆
中国古代保障历史真相被记录的制度：说的话和做的事由两个史官分别记录
中国古代保障历史真相被记录的制度：说的话和做的事由两个史官分别记录。有规矩：“左史记言，右史记事。”又说“动则左史书之，言则右史书之”。谁左谁右并不严格，但记言、记事两权分立的制度是肯定的。
读书要巧妙，一味死读不可取
钱穆说，书是人人能读，但各有巧妙不同。读书是一件重要事，而读书中的巧妙，更应注意。没有巧妙，一味死读，那也是要不得的。
读书要先读那写书的人
如刘知几的《史通》，他的非经、疑古，足见其人之浅薄。而杜佑的《通典》，我们只看他说的话，以言观人，便知可信托他的书。万不可把人和书分开，认为人是人，书是书，不会求通。
名世者不是指有名于当世，而是代表一个时代，命名一个时代
名世者不是指有名于当世，而是代表一个时代，命名一个时代。如周公时代、孔子时代。
《中国人史纲》柏杨
智低者永远不能理解智高者的见解
班超退休，任尚接班。任尚请教班超驾驭西域之道。班超说，咱手下的人都是有罪发配来的，不是什么善类。西域人更是各有图谋，很难顺服。对他们多睁只眼闭只眼，水至清则无鱼，太较真会失去团结。任尚不以为然，结果很快激起西域各国家叛变，最终导致汉朝失去西域。柏杨评：智低者永远不能理解智高者的见解。
《中国的传统》吴国桢
中国历史上下五千年，这本书算是把前两千五百年捋清楚了
中国历史上下五千年，这本书算是把前两千五百年捋清楚了，这前两千五百年，从黄帝到周公，正是中华文明从产生到成熟的过程，到孔子的时代，文明的轴心时代，就定型了。作者吴国桢，民国时做过重庆市市长和上海市市长，后来又做过台湾省领导人。
《历史研究》[英]阿诺德·汤因比
汤因比写了十二卷，被热心读者缩编成两卷，后缩写版也被出版了
汤因比写了十二卷。一个热心读者萨摩维尔，自娱自乐把它缩编成两卷，又寄给汤因比。汤因比很喜欢，把这缩写版也出版了，成了一段佳话。
不保持一定的野蛮，就会灭亡
人类历史，就是野蛮人征服文明社会，再被文明社会的文化同化的过程。罗马征服希腊，被希腊文化同化。之后北方蛮族征服罗马，再被罗马文化同化。中国历史也是如此。斯宾格勒说，文化变成文明，就走向死亡。这么说，英国脱欧，就是文化对文明的反抗。
孟子说：“生于忧患，死于安乐。”现在，连美国也没有了牛仔的血性。未来不可预知，人类社会并非持续进步，在一定时期也会倒退，甚至会崩溃。
所有文明的成长都源于创造性个体和创造性少数群体
“所有文明的成长都源于创造性个体和创造性少数群体。他们的任务是双重的：首先要完成他们自己的启示和发现，无论是何种性质；其次要让他们所属的社会完成新生活方式的转变。
这种转变，除了极少数个体可以通过获得创造性个体的经历而达成，其他人的唯一途径，就是从外部模仿。模仿是一条捷径，但是它要求所有阶层都要一致地服从领导者。”信哉斯言！这就是“修身、齐家、治国、平天下”！
逃避者放弃了自己的责任，殉教者献出了自己的生命
逃避与殉教，这是个问题。逃避者放弃了自己的责任，殉教者献出了自己的生命。逃避是一种懦弱，殉教则是一种狷介罢了。
我们要做的，是对社会现实和自身局限的完全接受，然后寻找自己安身立命的道路，是为明哲保身。
人类的智者总是想找到历史和文明发展的规律
人类的智者总是想找到历史和文明发展的规律，汤因比的《历史研究》和斯宾格勒的《西方的没落》算是两本代表作，两本书我都读过三遍以上，抑制不住思考这个问题。
读书就像拼图，一本一本拼接世界
不朽的巨著，现在读正好，读早了好多思想还对不上。读书就像拼图，一本一本拼接世界。财富对快乐的刺激效应是递减的，因为你没玩过的东西越来越少。而智慧的快乐刺激效应是递增的，因为你认识越深，探索的世界越大，而且发现你没探索的部分更大！
本文领读：
王鲲鹏
华与华方法粉丝圈发起人
鲲鹏咨询创始人
