原文链接：记念刘和珍君
这篇文章是鲁迅先生为悼念在“三一八惨案”中遇难的自己的学生刘和珍而写的。君，是对别人的尊称。
好词好句
- 菲薄
- 洗涤
- 攒射
- 寥落
- 桀骜
- 殒身不恤
- 长歌当哭，是必须在痛定之后的
- 真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血
- 然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀
- 不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡
- 真的猛士，将更奋然而前行
词语解析
- 正告：郑重劝告
- 深味：深深地体会
- 广有羽翼：到处都有帮凶
- 浸渍：浸润，渗透
- 殒身不恤：牺牲生命也不顾惜
课文主旨
本文通过对刘和珍君等人的沉痛悼念，热烈地歌颂了爱国青年英勇无畏的斗争精神，愤怒地揭露和抨击了反动军阀残杀爱国青年的罪恶行径和帮闲“文人”的无耻阴险，总结了斗争的经验教训，并激励革命者继续战斗。
段落层次
本文按序号一共分为七节
- 第一节：交代写作原因、目的
- 第二节：继续深入阐述写作原委
- 第三四五节：写刘和珍身前表现和就义经过
- 第六七节：总结全文
- 第六节侧重写历史教训
- 第七节侧重写烈士慷慨赴死的意义和影响
课文分析
文中“中国人”、“庸人”、“苟活者”、“无恶意的闲人”、“有恶意的闲人”各指什么样的人？
- “我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的。”这里的“中国人”泛指所有的中国人，而不是特指“反动派”
- “庸人”即指平庸之人，平平常常无所作为的人。
“庸人”对反动派的暴行有所不满，对烈士的死难有所哀痛；但是，他们不敢“直面惨淡的人生”，不敢“正视淋漓的鲜血”，他们特别容易“忘却”历史的教训。他们的苟且偷生，在客观上起着维持这“似人非人的世界”的作用
- “苟活者”指有一定是非观念，不忘怀烈士的死难而又没有行动起来的人们
- “无恶意的闲人”指一般庸俗的市民
- “有恶意的闲人”指蓄意制造流言的反动当局的走狗文人
“无恶意的闲人”这种人尽管在政治上同反动派及其走狗文人（“有恶意的闲人”）有着根本区别，但是他们对世界的态度极端的冷漠，冷眼旁观，甚至把烈士的鲜血当作他们茶余饭后的谈资。对这种人，作者几乎不寄希望
- “苟活者”是指在淡红的血色中会依稀看见微茫的希望，有走向斗争的可能的人。
“苟活者”中包括“苟活到现在”的“我”，是作者的谦词，意在反衬刘和珍“为中国而死”的光荣
如何理解第六节煤的比喻
此处以煤的形成来比喻人类血战前行的历史。“煤的形成，当时用大量的木材”，以“大量的木材”来比喻人类社会的残酷斗争中流了大量的血，付出了很高的代价，“结果却是一小块”写由大量木材凝成的煤只是很小的部分，以此来比喻大量流血牺牲而换得的人类历史的前进只是一小步。同时，作者沉痛指出“但请愿是不在其中的”，请愿并未推动历史前行。“更何况是徒手”，徒手请愿不能推动历史，使之有任何进步。在貌似平淡的放言中，饱含了鲁迅深深的哀痛与惋惜之情。
“我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了”这句话如何理解？
“缘由”就是反动统治者不但极其凶残地用武力屠杀人民，而且还用文的一手，进行严酷的思想统治。从揭露段政府的罪行看，段政府双手沾满鲜血，居然昂起头来，反诬被害者为“暴徒”，制造杀人的理由，走狗文人跟着阴险地“说她们是受人利用的”，革命的两手表现得无以复加。这也是中国历史上反动统治者惯用的手法。屠刀加钳口术，致命老百姓敢怒不敢言，默无声息，衰弱不振
如何理解“呜呼，我说不出话，但以此记念刘和珍君！”
这是总收全文的一句，是全文思路的收束。对于“此”所概括的内容，既有对敌人的控诉、揭露，又有对烈士的崇敬和悼念；既有对“三·一八”惨案的评价，又有自己奋然前行的斗志。既“此”涉及对烈士的崇敬，对其牺牲精神的评价，对其斗争方式的总结，对反动军阀的愤怒声讨，对所谓学者文人的揭露、鞭笞，对庸人警醒的期盼以及作者奋然前行的决心等等。
从表达方式上看，本文写法上有何特点？
本文采用了叙述、议论、抒情三种表达方式相结合的写法。叙事简练，清楚地写出了刘和珍思想性格的特点和壮烈牺牲的情景；议论深刻，有力地揭露出反动派的反动本质，总结了对敌斗争的经验教训；抒情强烈，颂扬了烈士的崇高精神，抒发了自己的无限悲愤之情。三者有机地结合起来，相互交错，融于一体，使文章具有强烈的感染力和高度的说服力。
