游乾陵
乾州二少
初春日暖桃花开，
乾陵登高望君来。
又是一年踏青日，
两峰幽幽上阙台。
江山美人孰为重，
高宗多情将月摘。
石榴裙上相思泪，
无字碑前谁徘徊。
这首诗是三年前的重阳节为乾陵所写，为了呼应初春万物萌发的时节稍加改动了下。 笔者是一个骨子里自诩为诗人的一介布衣，怀古思今是我血液里无法分离的细胞！我生在一个叫做乾县的小县城，这个县城不甚知名，但能用“乾”这个字做名字！说明了乾县的重要和乾陵在唐十八皇陵的地位！（乾在太极八卦里表天）这也充分说明了高宗李治和武则天合葬陵墓乾陵在这片黄土地上的影响。
我出生的时候我们的村子还属于乾陵乡所管辖，所以从小与乾陵结下了不解之缘！外婆家就住在陵上，从小从乾陵经过看望外婆一家。每每经过两边有着石人石马的神道，我都感觉到她的神秘，那些石人石马不像文物倒像恶梦里的怪物。我说不清对她的感情，是害怕？还是好奇？或是其他。
稍稍年长，随着自己阅读量的增加，丰富了我对乾陵的认知，那时我还会和友人经常蹬临山巅，遥望八百里秦川。我们曾在乾陵西山的一大片碎石上，畅想这就是当年修建乾陵时挖出的废石料。每次登上乾陵的石阶，站在乾陵的华表下，华表耸立天地，两河流域的带梭圆柱上配以东罗马的忍冬卷草纹饰，柱顶是与波斯袄教有关的太阳，底座是佛教传统的莲花底座！一个华表，气象万千！一个何等开放多元的大唐才能拥有这样的气魄？我在华表下沉思，追念大唐的繁盛！华表的后面神道东西两面各有一匹天马，有人说它是西方的独角兽，也有人说它是东方掌管公平的獬豸。不管它到底是什么，天马身上的翅膀雕刻的非常精美，云卷的翅膀，似要振翅欲飞！神道两边还有无头的石人石马以及无头的六十一番王像。关于它们无头的传说有很多，我的祖父说司马道石人无头，是因为抗日战争时期日本人想得到乾陵的石刻文物，所以派遣日本间谍夜间破坏踩踏庄稼，次日散布石人石马吸收日月精华成精破坏踩踏庄稼的谎言。另外日本间谍请了假道士散布需要白天砍掉石人石马的头才能制止破坏庄稼的行为，愤怒愚昧的山民果然上当，砍了它们的头颅，日本人趁夜将这些头颅带回了日本！当时听到这个故事，我觉得日本人是既狡猾又可恶！母亲也说过很多头颅是破四旧时，很多学生娃砸掉的！但也有科学的说法是石人石马的头颅是明朝华山地震时震掉的。种种的说法，我觉得传说更有故事性。
六十一番王无头而立，听说他们有来自西域各个番邦的，有来自朝鲜日本安南的，还有来自波斯和西方小国的。大唐能够让四夷臣服，不是因为他的武功，而是因为唐文化的包容。容纳四海为一家，胡风西进，不分种族，商旅往来，一片繁荣气象。至于他们的无头公案，传说是他们的后世子孙在唐没落以后，认为祖先为唐帝守陵是奇耻大辱，所以砍掉了祖先的头颅带回了自己国度。他们的后世子孙哪里懂得那时民族和谐的有道！所以包容永远都会强大，自私总会狭隘。
我曾经梦到巨人，他们铜头铁臂，顶天立地！他们以沙石为食，以铁水为饮，面对敌人所向披靡。醒来探究梦的本源，正是乾陵高大威严的守陵翁仲为我种下这样一个梦！翁仲执剑而立，经历千年雨雪风霜，守卫着乾陵的秘密。在我的眼里他们似已成精！他们默默注视着这片大地上的沧海桑田的变化。
石狮凝望，南山钟秀。矫健的身躯，锋利的前爪，这样的猛兽可以撕碎一切觊觎乾陵宝藏者，千百年来这座陵墓能够安然，冥冥中有它的保佑！石狮的嘴微微张开，浅唱低吟一段世事苍凉，诉说一段奋不顾身的的爱情，媚娘和九郎。
无字碑上，不着一字！谜一样的女人，谜一样的无字碑！武则天和高宗李治的爱情遭人诟病，但他们难道不是真爱？他们爱的肝肠寸断奋不顾身。一首媚娘的《如意娘》足矣说明:“看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。”如果要在这座丰碑上写下对媚娘的评价，我愿特书“真爱”两字，让后来者凭吊这段传奇。
漆水悠悠，漠谷无声。乾陵不语，逝水东流。苍松翠柏，万世千秋。乾陵于我是绕不开的乡愁。她的神秘，又有谁？来此探究！
