《被讨厌的勇气》读后感
红尘之中的人们，来来去去，忙忙碌碌，对于自己的人生充满了不解与疑惑，抱怨生气生活为何处处充满了不幸与苦难，可是又有谁坐下来想想我们的不幸究竟是谁造成的呢？近些年来，探讨原生家庭的越来越多，这口大锅一次又一次成为个人性格缺失的原由和借口，人们一旦有什么不能改变的事情，就归因于原生家庭。可是，这是真的吗？
阿德勒心理学不这样认为！
不幸皆因己
我们自卑、内向、沉闷，偶尔或经常害怕与外界相处、对话，我们渴望变成别人，那个毫无缺点的别人。总觉得一旦变成那个自己羡慕的人，那自己的人生就能如那人一般一帆风顺。
可是，归结于因果，归结于过往的理由，真的可以让自己的内心接受那些个创伤的现实吗？阿德勒认为，所谓的什么心理创伤其实是并不存在的，愤怒、不满是因为人们有了要发泄或表达的目的所捏造出来的情绪，过去的经历无法改变，可是赋予这段经历什么样的意义是由当事人自己决定的。这样的理论与我不断在更新的理论和思想越来越契合，让我终于找到了依靠，终于认定自己不是孤单的一人，不是与人群背道而驰的异类。
为了让自己不颓废，停滞不前，我们总是在不断的给自己罗列各种改进成长计划，希望自己这也改变，那也改变，希望自己可以与别人不一样，希望自己优秀到人人敬仰，可是常立志，常停滞，归根结底，是什么原因呢？内心深处已经习惯并且享受这种不改变状态，且并不觉得改变可以带来新的舒适体验感，另外一方面改变所可能面临的新环境、新事物让你内心充满彷徨，所以我们总是在下定决心改变，却又是“不改变”的状态。而为什么想要改变却又害怕改变呢？阿德勒告诉我们是因为缺乏获得幸福的勇气。
改变的第一步是摒弃现在的生活方式，放弃那些“如果我变成谁谁，就可以怎样怎样”的想法，不再为自己的不做改变找借口。想要得到什么，就去迈出第一步，专注于当下，专注于眼前。
你的人生开始于当下，也极有可能成功于当下。
一切烦恼都来自于人际关系
何为“善”，何为“恶”，为何讨厌自己对你而言是一种“善”？
因为有了这样的“善”，你的失败、你的懦弱都有了理由，你下定了决心不喜欢自己，所以一切不开心、不成功都不再是你的错，都错在他人。因为害怕被他人讨厌，害怕在人际关系中受伤，所以选择了对自己有利的“善”。如果世界上只有一个你，万事万物都不存在，那么身为人类的所有烦恼都将不存在，是的，只要你一个人生活在这个宇宙中，便没有烦恼与忧愁。可是人是不可能孤单的生活在宇宙中的，势必存在人与人之间关系的烦恼。因此，阿德勒认为人的所有烦恼皆是因为人际关系。这样的观点让我吃惊，让我怀疑，可是它又真真切切的说服了我。
自卑仿佛是那些性格内向者的魔咒，让他们的生活变得一团糟，怀疑自己，否定之间。可阿德勒告诉这样的我：因为对某样事物或特质价值判断的不客观，带着个人主观的判断，感受不到自己的价值，便产生了自卑的心理，自卑只是因为人自身主观的臆造。越是自卑的人越是自负，因为自己心中理想的那个自己太过完满和优秀，而现实的自己又达不到那样的完满，中间的差距处理不当就成了自卑。可是要明白啊，那个理想的自己不过是心中的画像，完美如神的人是不存在的，金无足赤人无完人，我们是否懂得？
人生不是一场比赛，即使是比赛，那也只是你自己和自己的比赛。生命中的三大课题：交友、工作和爱的，最难处理的便是爱的课题，多少人以爱的名义侵犯他人领域而不自知，多少人因爱的名义苦苦挣扎而不敢挣脱，我是为你好禁锢了多少灵魂？通过种种借口企图来回避人生课题的情况更是人生最大的谎言，满足于现状或处于舒适区，妄图寻找各种借口来证明自己的失败只是因为客观的原因，看，这是多么让人信服的理由。可是决定自己生活方式、人生状态的自己，并不是别人，是自己没有勇气去改变这一切。
可是，我们又如何拥有勇气呢？
走开，莫干涉我的人生
渴望得到周围的认可，不断去满足所有人的期待，让所有人都称赞自己，你是这样的人吗？不累吗，为什么要去满足别人，为何不能开开心心的做自己。
区分什么是自己的课题，去经营自己的课题，不干涉别人的课题。多么理智的话，就像孔玮老师说的那几句话：人生无非自己的事，别人的事和老天的事，老天的事你无法改变，别人干你屁事，你只要管好自己的事就行了。管好自己不仅是做自己的事，同时也意味着不干涉他人，我们不仅有对自己的理想画像，也有对别人的画像，一旦现实中的他们离那个理想画像存在差距，彼此的关系就不再变得平等，无法建立平等的横向关系，自然成了纵向的隶属关系，而人和人之间，唯有平等才能长久呀。
也许会有人说，你这太自私了，即便能不顾其他人的想法，可是父母的想法怎么也能不管不顾呢？父母生育我们，希望我们过得好，难道也要不管不顾吗？是的，这是最难的，因为亲人之间的关系是最坚固的锁链，无法回避。但阿德勒告诉人们，即使是最亲密的关系，依然要区分彼此的课题，这样才能获得精神的自由，而自由也意味着会被别人讨厌。
被别人讨厌的勇气
社会的最小个体是什么呢？什么是个体，什么是整体？难道阿德勒的课题分离是引导人走向孤立的个人主义的学问吗？
人从来都是合为一体的，不能把自己不受控制的言行归因于情绪控制，也不能把失败归因于能力问题。别说自己控制不住情绪，也别把自己的失败归结于环境和别人。
你不是世界的中心，只是世界地图的中心。多么让人震撼的一句话，不再自恋，也不再自卑，冷静客观的分析自己所处的位置和环境，这样才能做出最有利于自己成长的决定和举措。平整的一个面上，所有人都在上面前进，或匀速、或飞速，大家都在不断地超越着自己，人生的价值就是使不断自己进步，今天的你一定比昨天更加优秀。满足于自我的认同，不为超越别人；价值不是别人赋予，也不是周围环境赋予，是自己对自己的认可，自我的接纳才是肯定的开始。
一个人只要存在于这个世界上，他便有价值。即使是瘫痪的病人，也有存在的价值，也许有人怀疑这句话。从行为上来说，确实是这样，但是抛开“行为”标准用“存在”标准去看待，那么他便是有价值的，不要用他人“做了什么”去判断其价值，而应该对他所存在本身表示喜悦和感谢。
去吧，感受他人的存在，去建立横向美好的人际关系，抛弃那些原有的纵向关系理论。
“活在当下”的人生
过多的自我意识，羁绊着我们的日常生活，为何会这样呢，我们又不全是自恋的人？如果是一个人的时候，能不能毫无保留的做自己呢？答案是肯定的，如果把对自己的执著转换成对他人的关心，建立起共同体感觉，就需要做到这三点：自我接纳、他者信赖和他者贡献。
重要的不是被给予了什么，而是如何去利用被给予的东西。分清楚能够改变的和不能改变的，用力量去改变可以改变的，用平静去接受无法改变的。勇敢的去信赖别人，否则将无法与任何人建立起深厚的关系，把他人当做朋友、亲人，建立平等的关系。
他者贡献并非是要大家舍弃“我”而为他人效劳，它反而是为了能够体会到“我”的价值而采取的一种手段。我们都追求特别优秀，人人仰慕，不希望自己特别差劲，但是无论是希望优秀还是差劲，其目的都是一样的——引起他人的关注，脱离“普通”状态，成为“特别的存在”，但这是一种廉价的优越感追求哇。
阿德勒告诉人们，要有甘于平凡的勇气，平凡普通并不意味着无能，人生就像登山一样，目的是为了到达山顶，那么登山的过程都是在路上，人生的更多时光都是在登山的路上。不要把人生理解为一条线，而是要理解成点的连续，是连续的刹那。活在“此时此刻”，让每一个瞬间都不停地旋转起舞，人生就已经足够充实。
舞台上的聚光灯对准的是“此时此刻”，看不到过去也看不到未来的此时此刻。如果看得到过去看得到未来，那就说明没有过好当下的“此时此刻”，没有认真而谨慎的过好当下的生活。人生最大的谎言就是不活在“此时此刻”，纠结过去，关注未来，把微弱而模糊的光打向人生整体，自认为看到了些什么。过去已经过去，未来还不存在，现在才是最重要的，起决定作用的既不是昨天也不是明天，而是“此时此刻”，人生总是处于完结状态。
追求人生意义的人太多，可是又有多少人真正找到了人生的意义。阿德勒心理学回答：并不存在普遍性的人生意义。人生的意义是自己赋予自己的，人生需要“引导之星”，带领我们获得幸福。他者贡献即是这颗“引导之星”，为他人贡献，即使别人并不配合，只要你自己认为有价值。
一本书告诉你一个世界，带你看不一样的自己。
心中若有桃花源，何处不是水云间。
