题解：此篇太史公称孟尝君为“好客喜士，士归于薛，为齐扞楚魏。”，似乎好像没有什么出彩的地方。好客喜士每一个爱才之人都会做。而对于“士归于薛”，就有一个疑问，为什么不是“士归于齐”呢？

前面依旧介绍孟尝君的生平，孟尝君名文，姓田氏。这里稍微普及一下先秦时期，姓氏的知识。姓、氏、名、字是四组不同的概念。举个例子，据《史记·秦始皇本纪》记载

我们常常称秦始皇为赢政，这是从姓上讲。他的氏是赵氏。简单来讲，“姓”是血缘的象征，同一血缘为一姓。比如商鞅、郑庄公、扁鹊都是姬姓，说明他们是同一血缘。但是到了战国，就没人提姓了。为什么呢？因为战国是一个礼崩乐坏的时代，同一血缘打得比谁都欢。战场就不可信就是我们俩曾经是同一血缘的，那都哪辈子的事情了。所以“姓”就一步步衰落了。取而代之的是分封的地缘的“氏”。比如商鞅，“姓”姬，由于分封到了“商”，所以称为商鞅，实际上你称他是商鞅、姬鞅、公孙鞅都没有太大问题。

而名、字也是不同的，中国古代，尊长可以称名，同僚只能称字。因为父母给孩子取名，而字是可以自己取的，相对没有名那么重要。到了近代，名、字逐渐合一。一是确实是从复杂到简单的转变。二是以繁琐的名字的基础儒家思想逐渐式微，现代化思想逐步传入的原因。

那么孟尝君的田氏，他的姓是什么呢。我们知道历史有著名的“田氏代齐”的故事。这个齐国的“田氏”祖先是陈完，原来是陈国人。陈国的姓，是妫姓，它的祖先是五帝之一的舜。

下面可以直接跳过，不然会把读史的兴趣都消灭了

田文的父亲是田婴。是齐威王的少子，齐宣王的庶弟（史记有误），从齐威王时期就任职用事，与邹忌（《邹忌讽齐王纳谏》）和田忌（田忌赛马）一起救韩伐魏（史记有误，应该是桂陵之战，救赵伐魏，就是鼎鼎大名的围魏救赵来历）。

后来邹忌和田忌争宠，邹忌出卖了田忌。田忌害怕就偷袭齐国边境的城邑没拿下来，就跑了。（《战国策》没有记载去攻打城邑之事，存疑）

恰好威王死，宣王立。（史记有误，应该是公元前320年立，而非公元前343年）

后来齐宣王二年（史记有误，应该是齐威王十六年，前341），田忌跟孙膑、田婴一起攻打魏国，在马陵大败魏军，俘虏魏太子申，杀死魏将庞涓。这场仗可以说在民间津津乐道，特别是孙膑庞涓的老师鬼谷子更是引起中国人无穷的兴趣。

宣王七年（史记有误，应该为齐威王二十一年，公元前336年），田婴奉命出使韩、魏两国，经过他的一番活动使韩国和魏国都归服于齐国。

基本上在《史记》有关战国这部分的时间基本上都是错误的，以此为例，其后若有错误，不提，全部改成正确时间，望留心。

迟更几天，抱歉。上节讲到田文父亲田婴的一些事，我们继续。

田婴和韩昭侯、魏惠王在东阿的南面会见了齐宣王。（应为田婴和齐威王、魏惠王在平阿南会盟）。第二年（齐威王二十二年，公元前335），魏惠王、齐威王在甄地会盟。这一年魏惠王改元。齐威王二十三年，田婴相齐。齐威王和魏惠王在徐地互相称王。

战国时期王室衰微，各个诸侯竞相称王。

楚威王听说这件事大怒。这里就有个问题，楚威王听到什么事大怒？是齐国封田婴为相大怒还是称王之事大怒？据《史记·楚世家》记载

应为此事而怒，才符合情理。不然楚威王难道为了齐国封个宰相或者是称王而怒吗？

第二年，楚国派人入齐国，威迫齐威王罢逐田婴。田婴派张丑忽悠楚威王，说楚国能战胜齐国，是因为齐国的贤臣田盼被田婴排挤，如果齐王罢免田婴，那对楚国大大的不利。

齐威王三十六年，齐威王封田婴于薛地。

这部分并没有写田婴的才能。我们看《战国策》的记载。

齐国要把薛地给田婴。楚王听到这件事，要来讨伐齐国。齐威王就不敢了。那么我们想如果我们是田婴怎么办？任由煮熟的鸭子飞了？我们知道田文手底有很多门客，他爸也不弱。于是田婴手下门客公孙闬说：“这件事根子在楚王身上，我去游说楚王，让他急的把土地封给你”。

我们听这句话，疑惑不解，他怎么能忽悠楚王把土地封给田婴比齐国都急切？如果读了《史记》那部分，就知道张丑怎么忽悠楚王，原样再来一次嘛。

大意就是说，你楚王不就想削弱齐国的实力。那就要扶持我家主公田婴，为什么呢？我家主公不是东西，齐王重用他，就是在不停削弱自己的实力。

我们看公孙閈所说。不外乎两个字“需求”，只要君主不傻，怎么玩都行。不仅可以忽悠楚王说田婴是小人来让齐国重用他，还可以忽悠齐王说田婴是君子，让其重用田婴。

于是田婴就到了自己的新家，薛地，大修城墙。很多门客劝谏田婴叫他停止修筑。我们就不禁要问为什么不修筑？

我当时读到此处想到一句话叫“明修栈道，暗度陈仓”，说的是楚汉相争时期，刘邦进蜀地是为了表明自己绝无二心。后来出蜀地时采取韩信计谋，来迷惑对手。

我们可以想见田婴大修薛地，不就告诉齐王，自己存有二心，或者让齐王感觉自己存有二心吗？

那门客的理由是什么呢？据《战国策》记载，田婴听到这么多门客来劝谏，不高兴，就跟官吏说，不要给劝谏的人通报。那为什么田婴有此举呢？因为田婴害怕。田婴怕什么呢？我们暂且不表。

于是有个门客不怕死，说：“我说三个字，增加一个字，我就愿意受烹刑”，田婴疑惑不解，就见了他。他说“海大鱼”三个字，我想读到这里都傻了，什么意思？田婴也跟我们一样，就赶紧叫住这个人，说“什么意思“。门客说：”我不能说，我刚才说了多说一个字，我就要死的。“

田婴一看这哥们这属于”拿糖“，只能说”你说下去，我就当刚才没听过“。那位门客说：”听过大鱼吗？知道为什么那么厉害，是因为它在海里，你看它在陆地上，连蝼蚁都能欺负它。主公你啊就是那条大鱼，你只要在齐国的庇佑之下才能生存下去，一旦失掉齐国，就算薛地城墙修得高耸入云，也没用。“这就是在德不在险。

我们看门客这番话有没有道理？我想有道理。

有道理之处自不必讲，就是门客说的理由。但为什么不能修城墙？就是不让齐王猜忌。但绝不是告诉田婴不去经营薛地，安抚百姓等等措施。而且门客说要在齐国庇佑之下，那怎么才能在齐国顺风顺水呢，就是靠我们这帮门客了。

田婴跟齐王说：”五官的薄书，你得天天查看。“ 齐王说：”累，烦“。就把这些事交给田婴处理。我们已经可以看出田婴在朝中的地位了。

田婴和一个叫齐貌辨的人很要好。但是齐貌辨为人有很多毛病。所以门客都不喜欢他。士尉就去劝谏田婴，田婴不听，士尉一看，就走了。孟尝君也来劝谏他。我们读到此处，假想我们是田婴，我们怎么做？

其实这个问题的根子在于，就是齐貌辨此人到底有没有才能。当然如果你有资本，广纳人才是没有问题的，关键是慎用。正所谓”用人不疑，疑人不用“，对于人才，领导者要对每一个人都要有数。

结果田婴大怒，说：“如果铲除你们这类人，破败我的家，来满足齐貌辨的话，我都没有什么可以说的。”

你看看田婴所说，好的话叫坚持己见，坏的话不就是固执吗？田婴在这里展现了他惊人的直觉。对齐貌辨非常恭敬。

所以说先秦养士之人基本都是跟着感觉走。

几年以后齐威王死了，齐宣王当了齐王。齐宣王不喜欢田婴，这也难怪。齐威王把批示百官的薄书的权力都给田婴了，田婴家里豪富，齐宣王刚刚即位，意气风发，自然对田婴心存芥蒂。

田婴只能回到薛地，不久，齐貌辨就请求去面见齐王。田婴说：“齐王跟我关系不好，你去，一定死在那里。”

从这句就可以知道田婴压根就不知道齐貌辨此举要干嘛，齐貌辨有没有才能。

齐貌辨说：“我就没想活的回来”，田婴也没办法就让他去了。

我们读到这里就感觉奇怪。就算齐王跟田婴关系再怎么差，也不至于杀一个门客吧。那死从何谈起呢？我们继续往下看。

齐宣王见了齐貌辨，就跟他说：“你就是田婴听信并宠爱那个人吧。”，齐貌辨：“听信谈不上，大王当年做太子的时候，我就跟靖郭君说太子不像仁义之人，像这样的人一定会背叛你，你不如废掉太子，改立卫姬的婴儿郊师”

我们可以想见齐宣王听到这句话的心情。也明白了齐貌辨为什么认为此举必死。更明白了田婴在朝中的地位，竟然能够废立太子。

接着齐貌辨说：”靖郭君不肯，如果当年靖郭君如我所言，就不会有今日的祸患了。然后靖郭君到了薛地，昭阳（楚国公族）来找靖郭君，愿用好几倍的土地交换薛地，我说一定要接受这个请求，结果靖郭君又不肯。“齐宣王一听自愧不如，说自己年轻啊，不知道靖郭君对我做了这么多事。

但我们来看田婴为什么不做那两件事?第一件事如果单纯从田婴自身利益而言，是可以做的。但想不想做和能不能做是两个概念。

第二件事，我个人认为不能做。原因也很简单，不就是门客所说的”海大鱼”吗？我们可以想见如果田婴答应了昭阳，还有孟尝君什么事。

田婴于是穿着齐威王赏赐的衣服，帽子，佩戴剑。田婴为什么这么做？一个字“怕”，前面田婴不是说了吗，去见齐宣王“必死”，你如何保证齐宣王不是诱敌深入。我们也很纳闷，田婴到底做了什么事，自己这么恐惧。

于是齐宣王自己去迎接田婴，然后哭泣。然后请求田婴作为齐国的国相。我们读到这里，思考一下，应不应该去做这个宰相？我认为不应该，为什么？你想想齐貌辨的话，一次又一次叫田婴做出一些背叛齐国的事，无论真假，作为齐王难道不怕这样的门客，万一哪一天田婴真的听从了门客的建议，那后悔就来不及。所以田婴如果做了宰相，且不说有没有实权，就算有难免齐王不猜忌，一旦猜忌，性命堪忧。

于是田婴想方设法拒绝齐王建议。

最后《战国策》给了田婴一个评价。实话讲，这个评价有点事后诸葛亮的意思，就是结果导向。在这篇文字实际上看不出来田婴很了解齐貌辨，正因为齐貌辨给田婴干了这么一件事，史家才写着史料中，如果齐貌辨根本没有做出什么事情，后人压根就不知道发生什么事，也就不会对田婴识人用人有什么好的评价。

上节讲了田文的父亲田婴权倾朝野，分封到薛地的故事。这回终于讲的真正的主角孟尝君了。

田婴有儿子四十多个人。读到这里我们应该想一下，田婴有儿子40多个人，女儿想见也不少，但是史家只给孟尝君做传，可见孟尝君一定跟那40多个兄弟相比有出彩之处，而40多名兄弟不管生前如何锦衣玉食，死后与我们这些芸芸众生一样被历史遗忘了。

田婴有个贱妾，跟她生下了田文，田文是五月五日生下了的。这句话就透露了孟尝君的身世，可以讲孟尝君一生下来是绝对没有机会继承田婴的家产的。因为子以母贵，母亲是一个贱妾，而且兄弟多达40多个人。

于是田婴告诉他的母亲说：”不要抚养他“。但是他的母亲偷偷地抚养了他，到了田文长大以后，他的母亲就通过他的兄弟引见给田婴。我想不管怎么说，这孩子都大了，并且田婴也不是没钱养不起这个孩子，结果田婴愤怒的说：“我让你丢掉这个儿子，你竟然养他，为什么。”

读到这里，假如我们是田文我们应该怎么做？不管怎么做，我总要知道田婴为什么这么生气吧，这样才能对症下药。于是田文问：“你为什么这么生气，不养我啊”，而且《史记》还用三个字描写田文的动作叫“文顿首”，什么叫顿首，就是磕头。那为什么田文要做这个动作？

我猜想有两个个原因。第一、田文和田婴这是第一次相见，那么第一印象是很重要的，前面都是田婴和他的母亲说话，现在该田文发言了，田文做出这个动作表明我礼数很周到，说明我受过良好的教育，跟我那40多个兄弟不一样。第二、田婴反复不抚养儿子，我却这么周到，表明我的教养。要知道连反复讲孝道的孔老夫子也讲的是“父父子子”，表示的是父亲要像个父亲样子，儿子才像个儿子样。现在田婴连抚养儿子都不做，自然不像的父亲样。第三、前面田婴责怪田文的母亲，现在儿子代替母亲受罚，合情合理，更难显示我的教养。

从这个动作就看得出田文必然是有大才。于是田婴回答道：“五月出生的孩子，长得跟门一样高，会克父母。”读到这里，可能有了咒骂封建迷信。且慢，我们要想想谁最信这些迷信说法。要知道田婴权倾朝野，可不是傻子啊。

一个这么聪明的人竟然被一个不值一驳的说法骗到，刨除当时的社会背景。我们可以看出田婴被骗的原因，我猜想有这么几点。第一、就是田婴儿子太多了，多一个少一个真不值得田婴多着急，并且田文母亲还只是贱妾。第二、能为这么一个迷信说法，宁可抛弃儿子，肯定有一个东西比儿子更重要，是什么呢？一个字“利”，越是有钱有权之人，越害怕权力和金钱的失去，正所谓“不问苍生问鬼神”，你也可以想到为了利益竟然抛弃儿子，可以想见田婴其人。

田文听到这句话，脑筋转得很快说：“人受命于天呢？还是受命于门呢？”这句话很有意思，田文其实偷换一个概念，田婴说的是这个人不吉利，根源是这个人，而田文转换一个概念把人转换到了门。田婴听到田文这句话沉默不语。这也很有意思，就是为什么田婴沉默？

沉默一定是想事情，想什么？田文的话，田婴没法反驳。于是田文说：“人要受命于天，那没辙。要是受命于门，你把门加高，加高到没人可以长到那么高，这事不就结了吗？”田婴一听有道理就认下这个儿子。

田婴认下了田文，这对田文而言上位之路才走了第一步，接着怎么上位呢。

我们想如果我们是田文，就算你爸认下你，那也不过是40分之一，田婴可能也没多少心思在田文身上。田文要上位怎么办？田文要上位，必须要有实力，很显然出身不行，母亲是贱妾。那就得找外援，怎么办？

举个例子

汉朝建立，刘邦欲废太子，吕后就去找张良，张良给去一条计策，去找商山四皓，这四个人刘邦都请不到，如果你能请到这老四位，刘邦一定认为太子羽翼已成，不可动。

所以要上位根本原则就是增强自己的实力，当然这是废话。要是我一无资源、二无人脉怎么办？那就得培养资源、培养人脉，最好能傍上一棵大树。

于是田文有一天就问他爸田婴说：“您知道儿子的儿子叫什么”，“叫孙子”。“那孙子的孙子叫什么”，“叫玄孙”。“那玄孙的孙子叫什么”，“不知道耶”。田文说：“你看，你担任齐国国相，历仕三王，齐国却没有因此而扩大，而我们家私人财富积累上万金，门下却没有一个贤人。我听说将门必有将、相门必有相。现在看看我们家，吃的是油、穿的是稠而士人却吃不饱饭，穿不起衣服。那你积累万金为谁呢？就为了连名字都叫不上的人吗？”

这话特别有意思。我们想想，田婴的需求是什么？我猜想有这么几点

第一、财产问题：一个人思考财产，一般思考三个点，来、存、去。这三个点密不可分。

来的是否正当，是一个问题。那么田婴财产来的是否正当呢？《史记》没有明确记载，但是《史记》说”齐不加广而君私家富累万金“，这对于搞政治的人而言是一个非常可怕的信号，这完全可以称为政敌攻击的口实。

再看存，田婴有没有思考财产的存呢？《史记》记载，田婴这么多钱大多用于豪奢的花费，门下无一贤人。万一政局有变，何人可以保有。

最后看去，田婴财产说过，用于豪奢的生活，根本不思考财产的流动性的增值。

最后田文给了一个解决方案，说应该用来豢养士人。有什么好处。

一、可以名扬各国

二、万一政局有变，这帮人就是敢死队

三、这也是对财产的投资，这里不是钱生钱，而钱生人，反过来用于政治的筹码。

正所谓无声处听惊雷，《史记》没有写田文的其他动作，但我们可以想见，田文绝对做了很多工作。这就是上位的方法，甭管能不能上位，对手的一举一动我得知道，知己知彼百战百胜。

当然这是公私两便的做法，你以为田文真的是为他老爹着想。正所谓县官不如现管，花的是他老爹的钱，真正获得名声获得资本都是他自己。

于是田婴将家事由他处理。田文距离上位就差一步了。田文上位没有电视剧上兄弟争权的剧情，是真没有还是实力太弱小，不得而知。

于是田文的名声越来越大，到底是宾客真的仰慕田文，还是田文暗中做手脚，我认为两者皆而有之吧。

诸侯都派人请求田婴立田文为太子，田婴答应了。田文终于上位成功。田婴死后，田文即位，就是孟尝君。

看看田文上位的手段。中心思想增强自己的实力。手段：借助老爹、宾客、诸侯的实力，暗中布置宾客刺探老爹信息，这才叫借花献佛。