原创：姚予新知
昨天分享到正人伦当首正夫妇，正夫妇当首正女德。收到简友的评论，甚觉欣喜，因为能有共鸣的人才能给到一语中的的回应。
好吧，我不多啰嗦了，明人不说暗话，直说了吧，个人认为正女德当倡导今天女人参照古人讲的三从四德来规范自己。
大家、尤其是女性朋友先不要急，听我慢慢说。最初了解这些的时候我的内心也着实抵触，三从四德这几个字让我感觉处处是对女性的约束和禁锢。但是在穿越时空与古人对话的过程中，深深感怀古人的境界高洁和智慧，感恩先辈给我们留下这些珍贵的精神财富。
由于经典中的事例及理论的时代背景与现在相差甚远，所以很多具体情况我们只要心怀诚敬之心，变通着学习，依然能吸取到可指导当代问题的思想精髓。
三从四德是两个词，分别出自《仪礼·丧服·子夏传》和《周礼·天官·内宰》。
三从出自《仪礼·丧服·子夏传》：“妇人有三从之义，无专用之道。故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。” 三从是指：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。
百度说：未嫁从父这句话的大意就是女子未嫁人之前要听从父母的，要听从家长的教诲，不要胡乱地反驳长辈的训导。
既嫁从夫指的是出嫁为人妻的妇女必须遵夫命，要礼从夫君，辅佐丈夫。要与丈夫一起持家执业、孝敬长辈、教育幼小。
夫死从子指的是丈夫死后，女子必须遵子命，贤妻良母则是指抚养辅佐儿子。妻子不但不能改嫁，而且要永远服从自己儿子的领导。这样的女人就可以被写到史书里面的《列女传》里。
我说：前两项言之有理，虽然不全面但是没有太大偏颇。但是“夫死从子”的说法却极为不妥。待我详细阐述自己的读书感悟，来做分享交流。
四德则出自《周礼·天官·九嫔》：
最初，四德是宫廷妇女的德行、言辞、容貌、技艺四种必备修养，随着宫廷礼仪流传到贵族家庭，四德逐渐成为了上层家庭妇女的必要修养。
在女孩子长到十岁左右的年纪，有条件的家里就会聘请女师到家里教育孩子婉娩听从、执麻橐、治丝茧、织布制衣，学习准备祭祀和助祭的一系列礼仪，甚至是与皇家有上那么一些联系的。就会想尽办法从皇宫里请来那些资深荣休的老宫女到家里教育女儿，务求让女儿四德兼修，将来好说个好人家。
所谓的四德是指：妇德、妇言、妇容、妇功
第一要紧是品德，德乃能正身立本;
然后是相貌：指出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便、
再次是言语：指与人交谈要会随意附义，能理解别人所言，并知道自己该言与不该言的语句及在各种场合的注意事项等细节。
最后是治家之道：治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、礼上御下、勤俭节约的规则。以及生活中劳动，如纺纱、织布、缝纫、刺绣等女性范围内的具体工作。
其中以德行最为关键。比如周朝三太（太姜、太妊、太姒），其德行照耀古今，母仪天下，为天子之女子所效法。文王之母太姒更是胎教之祖。孟母三迁，培养出了儒家的“亚圣”孟子。三国时期，诸葛亮的夫人以其才德辅佐诸葛亮，她的才能并不比诸葛亮差，甚至可能超过他，可是依然安守自己的本分，辅佐丈夫。唐太宗时的长孙皇后明大德，善于劝谏，以天下为重，也是一位难得的贤内助。德行高尚的女性在历史记录中无论于国于家都起到了男性所无法企及的作用。
难怪古人对于女德教育如此看重。最早可以追溯到《礼记》的《曲礼》以及《内训》，后又有详细的女德教材《女诫》《女论语》等经典。在中国几千年的文明历史中，历代祖师大德，历代古圣先贤也都对女子的教育非常推崇。清朝初期陈宏谋编的《五种遗规》，清朝王相更是收集编著了《女四书》。年前我认识一位研究国学的老师借给我一本在市面上已经找不到的女德教育书籍。内有《女小儿语》《女三字经》《女千字文》。加之现在可以买到的《列女传》。从去年一直到前段时间，才认真看完。感慨颇多，故此萌生把学习心得分享出来的想法。
因为这些书有的内容雷同，有的丰富，有的简约。且不同朝代的语法不尽相同。所以学习的时候确实比较缓慢。查字典是常有的事。错漏也是难免，在未来的分享中如果有哪里出错，希望各位多指正。
明天开始正式我的学习心得。先说“三从四德”之“三从”。
今天先到这里吧，晚安……
