每个人眼里都有一段佛事，每个人眼里都有一段佛经，每个人眼里都有一段佛缘。
你，我，他，不同角度看到的佛国世界。
距色达县城20余公里，有一条山沟叫喇荣沟，顺沟上行数里，蔚蓝苍穹之下，银岭碧草之间，数千间赫红色的木屋，如众星拱月般簇拥着几座金碧辉煌的大殿——它就是藏于深山中的色达喇荣五明佛学院。
可以供游人乘坐的游览车在通往山顶的路上，左右盘旋，坡陡路窄，行驶缓慢到达山顶。
一个金碧辉煌的建筑，叫做"坛城"（音译)。“坛城”的梵文名称为"曼荼罗"，意思是按佛教密宗仪规进行某种祭供活动的道场，平时是人们转经的场所。这里有男男女女老老少少，身着藏袍或者游人，围绕着坛城转动着每个经桶，嘴里不停的说着或高声唱诵经文。
手把转经轮，口述经文，围绕着“坛城”顺时针行走，心中的祈祷，心灵的释放，意念的祝福。
“坛城”四周僧侣，藏民长头敬拜，多少次的往复，虔诚的祈福。不会有人打扰他们，这是佛国世界。
一个“觉姆”手中翻阅着经文，口中大声读诵，身后的“扎巴”经过回身观看，身旁的游客倾听着觉姆的诵读。
人们置身在佛国世界一切都那么是在其中。
在重重的群山环绕之中，沟里的僧舍，以佛学院金碧辉煌庄重的大经堂为中心，密密麻麻搭满了四面的山坡，不计其数的绛红色小木屋，延绵无数，一眼望不到头。这些红色小木屋，是一万多名僧侣的住所（出家男子称“扎巴”，出家女子称“觉姆”即女尊者）；这里就是世界上最大的藏传佛学院；三万多出家僧众在此修行居住。
色达，藏语意为“金马”，传说因在这片富饶而美丽的草原上曾发现过“马头”形金子而得名。
平均海拔多在4000米以上，日照充足，为高原季风性气候，年平均气温零下1度，长冬无夏。
学院学制一般6年，特殊学科需要学习13年。每天早课，下午课，有时还有晚课。下雪天也要走下泥泞的山路从不间断。
我在“坛城”边遇到一个“扎巴”，向他询问着我关心的话题；他耐心的与我对话。
“已经读几年了”？
“六年”。
“还需要读几年”？
“不知道，再读七八年吧”。
“你们在这里读的是经文，文化课，也就是数学，物理这样的课程什么时候读哪“？
“在来这里之前已经读完了“。
“你如果读十几年后，可以读到什么学业？我不知道你们怎么叫，是相当于社会上硕士？博士”？
“我们不这样划分，不管那些了，需要就读”。
“你们平时的费用来源“？
“家中提供”。
“学成后准备到哪里去工作“？
“到家乡，寺庙里讲经，传送给更多人“。
当问到他对于钱财的看法？他说：我现在有衣服穿，这件衣服可以穿好几年，我有吃的，有住的，我不需要那么多钱，我现在很好了。
十几分钟的对话他依然不讲他的名字，不希望合影，他告诉我他只希望用心读书。
他生活在佛国世界里。
“扎巴”授课回来，怀抱经书，敬畏自心底产生。
下课回去的路上，怀中抱着经文课程，手持刚刚购买的牦牛奶。这就是“扎巴“每天可以提高体力的营养品。
众多的藏教信奉者，手持转经轮，手捻佛珠从不同地方赶往讲经堂。
纯净的佛国学堂，在雄伟的群山之间，古老的宁玛红教传承着藏传佛学的博大文化和济世情怀。金碧辉煌的大学堂，告诉人们藏经的庄重，佛事的威武；随风飘扬的经幡，依山而建的红屋，慈祥温暖的僧众，匆匆一眼，那些累世光影，俗世梵音会深深烙印在脑海，由此心存眷恋、再难割舍；你被感染在佛国世界里。
心中有佛，口念其中，经轮旋转，至圣修行；每个人心中都有一个佛，都有一个心灵的世界。
我独自大堂往山坡下走去，很想看一看僧舍，知道他们的生活。（图中右侧是我上山行走路线）
路上可以看到驱车前来贩卖青菜，樱桃的商贩，多是觉姆购买。人们在路上的行走使你感受到这里的生活节奏很慢。
我顺着人行走梯通道向山坡上走去（到停车场），坡路垂直高度近百米高走梯，在海拔4000米的高原上，我气喘吁吁的走着，两侧就是僧侣的房间。
走几步停一会，喘着粗气，突然发现身后有个觉姆在跟着我；她发现我走路的艰难，担心会出什么事情，在与我保持距离的同时，关注着我。
我明白了她的用意，心里真是感谢；佛在她心中，普渡众生。
回首望去，绛红色的木屋在蓝天白云下，不是整齐的码放，确显出自然的朴实。
对于“觉姆“的好意我表示了谢意后，同时在聊起了想知道的一切。
“你的家离这里远吗“？
“在郎木寺那边“。
“哦，不近呀，我是从那边过来的，那边的风景不错的，你的家乡很美“。
“是的“。
“来这里几年了“？
“已经学习6年了“。
“还要几年“？
“看情况，也许在学六七年吧“。
她告诉我，左边是觉姆的驻地，右边是巴扎的驻地。
通道右侧我看到一个没有了坐垫的椅子下的马桶，也许这时巴扎的移动便所？不好问下去。
不同的房子有不同的制作方式，规整与简陋都在这绛红色房屋群中。
觉姆告诉我：她们现在冬天已经好多了，房间里可以有电暖器，电褥子，电热壶烧水，（如此用电方式，一旦失火，无法灭火救援，正是地方政府担心安全的问题，也是亟待解决的地方）只是下水随便往外流。山上没有自来水，用水要到山脚下去背，常常背着装满五十斤重的塑料桶，背着水到山上的家里；修行人的生活很艰苦。
男众女众的僧舍泾渭分明，即使兄妹亲属彼此也不互访。
当问到她这里的房子谁给盖的？她告诉我：自己家人带着各种材料来这里盖房子，她的房子花了三万多块。如果她不在这里学习了，会转让给其他人，她不会亏本的。现在在盖房子最少也要十万块。
我问到：在这里学完了去干什么？她告诉我：回到家乡寺庙里传经，让更多人知道做好事，行善事，知道经文在说什么，传下去。
我为她的虔诚和信念而佩服；为她在艰苦条件下的勤奋读书而佩服；为她在我体力透支下的艰难行走而默默的保护而感激；也许就是讲经人心地善良的体现吧。
当我们一同蹬上山顶时，她告诉我：往右走就应该是停车场了，走好？
临走时她依然没有告诉我她叫什么？她不希望我给她留影，我尊重了她的意见。
我内心谢谢她？不知道姓名的“觉姆”！
回头再看，“觉姆”已经消失在绛红色木屋中。
从“坛城”遇到的“扎巴”，到爬山路上见到的“觉姆”，都说到学成后要回到家乡传送经文，告诉更多人经文在说什么。他们（她）能够代表在五明佛学院的大多数吗？应该还是有着代表性的。
藏传佛教传承有序，经文诵念后继有人。信仰与信念在轮回中旋转。
停车场等车时，我再看色达喇荣五明佛学院，新的建筑在吊车旋转中又会立起新的标记，图片右侧由地方政府规划建设的水泥结构房屋正在渐渐的替换小木屋；也许不久的将来再来到这里，会是另外的景观，绛红色的小木屋被规整的房子替代，扎巴，觉姆还是勤奋的读诵经文，讲经堂又多了几个大厅 … …
通往色达喇荣五明佛学院的路是不变的，在这佛国世界里，还会是山河一片红。
你，我，他，眼里的佛，是世界的！
