唯仁人放流之，迸诸四夷，不与同中国。此谓唯仁人为能爱人，能恶人。见贤而不能举，举而不能先，命也。见不善而不能退，退而不能远，过也。好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。
译文：只有仁德的国君会把这些小人，就放到夷狄之地，不让他们与中原的人同居一处。这就是说有仁德的人能够爱护善人，憎恶小人。见到有贤能的人不能举荐，举荐了不能被优先重用，这就是用怠慢的态度对待有贤能的人。看到不善的人不能辞退，辞退了也不能让他远离，这是有过错的。喜欢大家所厌恶的，讨厌大家所喜欢的，这是违背人的本性，灾祸必定会降临到自己身上。所以君子应掌握为政以德的原则，要依靠忠诚守信来获得天下，若骄纵放肆，一定会失去天下。
唯仁人为能爱人，能恶人
仁，就是人之光明本性。光明本性即为天地之本心。衡量价值的标准在于天道、人心。有所好，有所恶，通达于人性、人情，有高度的自我觉知。做为一个普通的人要有向圣贤靠拢的意识，在成就他人方面做努力，比如作为一个老师，我真正为学生的需要做了多少努力？再如做咨询，我们为了解除当事人的困惑做了多少努力？作为父母，真正为了孩子成长的需求做了多少努力？「己欲立而立人，己欲达而达人」我们做的这些努力是为了当事人本身，还是为了满足自己的一些私欲，一定要有一个清晰的观照。
一曰命，一曰过
边界越清晰，愈知道自己止于何处。减少纠葛与纷争，消解困苦与迷茫。边界内的到位，边界外的不要越位。要守好自己的位，做自己位内该做的事。就像路上行人就走在人行道上，车辆就走在车行道上；家庭里，父母做好父母的事情，孩子做好孩子的事情，父母不要把孩子的事情抢走，让孩子担负起他该有的责任，这样互不逾越才能秩序井然。
生命的大道，护身的铠甲
生命的护身铠甲是什么？地位、金钱还是职务，这些终将都会灰飞烟灭，即便是承载这些的我们的身体也终将会消失不见。我们要寻找不会消失的永恒的价值观，那就是我们生命的意义。当我们把握住心体，就会活在收摄与微放交感互应的状态里，也就是说，我们要在涵养内在心性上下功夫。
