佛缘（西行纪游之二）
佛家是讲“缘”的，不知道是怎样的缘，2018年除夕我竟然离开待腻了的家园，来到千里之外的关中平原，此刻，就站在陕西扶风县久负盛名的法门寺门前。我不是虔诚的佛教徒，却有了这次难忘的新年朝圣之旅。
天气好得无以复加，脱了棉衣，周身沐浴在冬日暖阳里，是春天般的温煦和爽意。新兴建的法门寺正门，恢宏壮观，需仰视才能看见其中的一小部分，走近它自然会有种压迫感。广场上装点着金色的莲花，祈福的红飘带随风飘荡，鸽子信步地下和游人亲近着。盈耳的佛歌流水般汩汩流过心田。听不懂唱词何妨，印象中所有的佛歌都是无骨的温柔好听，恰恰跟这里的秦腔形成鲜明的对比。秦腔是吼出来的，高亢得九头牛都拉不回，佛歌是哼出来的，是抑制了高低音念佛的缓慢节拍。置身其中，不由得身受感染，任你万丈豪情亦或大悲大苦也会忘过一边，有所彻悟。
进门，沿中轴宽敞的佛光大道约一公里，就是寺院地标建筑合十舍利塔，高大的建筑设计独特，两只巨手空中合掌，将舍利宝塔护佑掌心。这里供奉着当今世界独一无二的佛祖释迦摩尼真身指骨舍利。这枚佛教界至高无上的圣物，被联合国科教文组织评为世界第九大奇迹。圣物被层层宝物簇拥护佑着，供奉大殿内宝瓶形状能够升降的金色陵塔之中。重重又长长金黄色经幡垂地，四围彩绘的壁画，慈眉善目的佛祖，安详地将目光注视着每一个前来参拜的善男信女。如此近距离瞻仰这枚圣物，会不自觉被这强大的气场吞没。
据此不远是法门寺的旧时寺院。相比较新建的合十舍利塔，我更喜欢这所古旧斑驳，塔铃清脆，梵歌萦绕的旧寺院。因为这坐始建于东汉的千年古刹不但有悠远的历史，更藏着惊天的秘密和感人的故事。
法门寺始距今已有已有1700年历史，因舍利而建塔，因塔而建寺，原名叫阿育王塔。释迦摩尼佛圆寂，遵照他的遗嘱火化，出现众舍利。公元前三世纪，阿育王统一印度后，为弘扬佛法，将佛祖舍利分成84000份，分送世界各国建塔供奉，法门寺为其中之一。隋唐时期，法门寺成为皇家寺院。唐朝诸帝笃信佛法，将此誉为护国真身宝塔，200年间有八位皇帝，六迎二送供养佛骨舍利，每次迎送声势浩大，朝野震动，万民空巷， 皇帝顶礼膜拜，等级之高，绝无仅有。史载30年一开塔，则干戈平息，岁丰人和，国泰民安。公元874年，唐僖宗最后一次送还佛骨，将佛指舍利及数千件稀世珍宝一同封入地宫之中，这一封就是千年。
之后到后世宋、元、明、清历代，或遇禁佛毁寺，或国运衰落，或天灾地震，几经衰落，几经重建，那个藏有珍宝的神秘地宫再也没有打开过。
文革期间，红卫兵多次光顾，将法门寺破坏一空。1967年7月12日，红卫兵要挖掘佛骨真身舍利的地宫，71岁的良卿法师多次劝阻无效，他在寺院内堆积柴草，置身柴草之上，高声说:“你们谁要敢挖地宫，先得把我烧了！”红卫兵不听劝阻，继续开挖地宫。良卿法师点燃柴草，引火自焚。熊熊大火烈焰熏天，红卫兵吓坏了，丢下手中工具作鸟兽散，而良卿法师已被烧成了焦土，它用生命护卫了地宫舍利。法门寺自然不会忘记他，1997年7月21日，良卿法师引火自焚三十周年，法门寺为他建造的纪念塔揭幕，以纪念老法师保护地宫之功绩。
1981年宝塔因地震和风雨雷电侵蚀半边倒塌，1986年决定在原塔基上重新修塔。1987年，在清理地基时意外发现地宫，出土文物震惊了世界，2449件唐代国宝重器，而就在阴历四月初八佛诞日那一天凌晨一点，考古专家打开了密封的八重宝函，沉寂了1113年佛指骨真身舍利重回人间！
这样的时间节点，难道只是巧合，还是冥冥中的神秘力量?我称之为“佛缘”。
世间万物来、去都有它的规律，刻意不得。盛世礼佛，国运兴则佛教兴。法门寺佛骨出土之后应东南亚、台湾、香港佛教民众邀请，曾多次送出，供信徒展拜。世界佛教大会在法门寺隆重召开。
其实，佛不是神仙，而是人，觉悟的人。佛教作为外来的宗教信仰，自传入中国那一天起，儒、释、道就融入了一体，被中国人接纳，成为国人的重要信仰，最后在中国这片土地上生根并发扬光大。有学者指出，汉语的一半词汇源于佛教，如:感，觉，悟，境界，缘份......没有佛教就没有汉语言今天的样式，可见对中国文化影响之深。
科学为真，艺术为美，宗教为善。 当今信仰缺失的时代，信佛者多功利，而不是修心向善。他们临时抱佛脚，求财免灾，求子治病，求学求官，违背了宗教的基本教义。
我想，人不一定信佛，但一定要有佛性，佛性，即“自觉”，和“觉他”的德行。佛性，最讲一个“善”字；禅境，最讲一个“淡”字。 用佛待人，自己即佛；用佛性悟人，人可兼佛。善心，点亮心灯；慧心；使心灯长明。善良的人，往往可以逢凶化吉；觉慧的人，常常可以化险为夷。
我围绕那座藏有佛骨真身舍利的圣塔徘徊良久。关中春早，春风已渡过渭水，寺内腊梅绽放，脚下绿草初生。一花一世界，一叶一菩提，一笑一尘缘。望着茵茵绿草，我想起《西游记》里高僧玄奘对悟空讲的一句禅语:行善之人，如春园之草，不见其长，日有所增；作恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。
