一位名人的一句“对于他们（英国人）有风度的离开，我心怀感恩。”，但他的身份，并不代表中国。
一剂短期有效的强心剂，经不起后人的质疑和岁月洗礼。黑格尔都说过，思考的本质是说“不”。天下人共同矛盾：内忧与外患，他也只看到了一半。
结合历史来看，暴秦虽殖民于六国，苦难深重的六国人民，痛恨秦之虎狼之心，贪求无厌于长生不老，纷纷揭杆而起。不容辩驳的历史事实，无情否定了对秦朝殖民者“感恩的心”，没有办法自欺欺人。
前贤“先打老虎后打狼”的思想源头，在历朝历代对秦朝暴亡的痛苦反思。
秦陵与盗坑的相对，成年人并不敢认同项羽逞匹夫之勇，一系列毫无理性的砸锅行为：屠城，虐待俘虏，烧阿房宫、毁医院……。对此没有太多好感。这和愚夫妇两口子吵架，摔家具电器泄怒，并没有区别，君子当以为戒。
颜子不迁怒于外物和他人的美德，如一轮太阳与明月，永恒照耀在人们的头顶，这比甘心为殖民地的言论要伟岸得多。
成年的中国人，迟早一天要切断脐带，恢复自尊自信的独立思考。无论是中国母亲的乳汁，还是殖民者的洋奶。离不开脐带的思想，都太孩子气，乳臭未干的小朋友，难明岳帅留下昭昭而明的天理：上下两头暗的一家亲，夹死了宋朝修中庸至德的舜，堵塞了他在井底挖出来的一条逃生通道。每一个时代都是如此，劳神焦思于眼前快亡天下的难民营，便能知晓，原来天下人其实都有一点责任。
天下所有的父母心，终将一一，微笑着挥手告别。
人民对定远君子，有再多依恋与不舍，也要勇敢起来，面对沉重现实—君子兰（难）。
君子远虑难民营，是近忧民族整体自身的命运，无法强求百姓认同。
祖宗们当年若选择知其不可而不为，跟随汪精卫认贼作父，喊殖民者叫爸爸，就永远没有抗战的最后胜利。
知其不可而为之，是中华民族的一个永恒的思想宝库。
中华民族有无数英烈，有明知是送死还挺身而出保护幼儿园的子路，有修德境界还高于孟子一层的大丈夫如文天祥、陆秀夫………，又怎么可以去认同那些“感谢殖民者”的言论呢？
承认他们这些大人物，也经不起小朋友们的求全责备。但大节来看，远不是今人可以妄自菲薄，动辄崇洋媚外。
失街亭，可以怪马谡。失周停，那就只能怪周公了。
唯一能解梦红楼梦的一位老祖宗。他想告诉小朋友们，心不是顽石，永远在跳动，临终前呼喊和平奋斗救中国的中山先生一样继承着，不幸的是，这个生生不息的文明道统，毁于接班人汪精卫、胡汉民诸公的一念之间，以为外来殖民者，可以救自己的痴心妄想，意志不坚定，就容易动摇妥协。
君子求诸己，问心无愧，它说：“既然别人，救不了今天难民营那么多小朋友，哪里有太多的时间和精力来救你一个人？救命这件天大的事，小朋友们靠得了外人？”
历史上每一次饥荒与灾难面前，小朋友们能依靠和诚信的，永远都是中国人自己的衣食父母—中国农民。
四大名著都有一块顽石，惊人的发现，中华文明全部围绕着一块石头，一以贯之。
读书破万卷，破顽石，是恢复心脏的天职与本能：它是五脏之中，最柔软的一个器官，一旦为仁道照亮，就会有不忍心，会流泪，会感动，会重情重义………。
被周公解梦的学生们，要感谢和致敬的对象，不应该是殖民者，只能是儒学始祖—周公。
保民者苦不堪言，也要去捉回他的每一粒米，以德报德于中国农民，而不是坑农害农。辛苦酿蜜的周公，圣人学百姓，他的礼，一样来自中国农民。
贸易战只能是两伤，“现在没有其他反制隔离墙的手段，给墙内苦难的孩子们，递出一串最甜蜜的荔枝—妃子泣，一死亦无憾。
举手之劳，任何人没有任何借口和理由来反对。古代中国人对死刑犯，也好酒好菜，何况是今天的岳飞们，痛苦不忍于一群纷纷无辜冤死的孩子们。
智者恶乎凿也，不要用科学去深凿杜鹃泣血的神话故事，遗忘和无视一位化解“洪水行动”的中国人英雄。
连修筑高墙，也拦不住洪水行动的一听，大救星荔枝（泣止）出现了。
请有心人赶快发动“杜鹃”行动，修舜智的重瞳们一听“都捐”，马上就会购买中国农民的首选品牌荔枝—妃子泣，不用武力和阴谋诡计，就可以解救更多的人质，避免恶循环。
这不能免费，荔枝第一姓氏，信农（龙），它们也故土难离，再有心救人，总得给农民一点金钱和情感弥补。
中华文化使命是要努力传播，中国农民天性使然的正直与善良。相信天下无一贸易代表，会忍心反对。
开启尧舜的天听天视，天下为公才能站稳脚跟，信仰岳飞的不动如山，抗洪抢险救灾的战士们，才不会为“新潮流”所动摇改变。
人们当警醒的是，从来就没有一劳永逸的和平，历史上的甲午海战其实不止一次，从舜开始，到孔子，到岳飞，都是“夹谷（古）会盟”，“夹武害战”。戊戌变法，也不是一次，“悟鼠变化”，对课纲下蒙汗药的白日鼠千变万化，谭嗣同也一眼认出。
“西太后的精计势利、冻产嗜利，绝对有能力让台湾占有全村吃席之地，绝对可以走帝制被瓜分一空的回头路—人人是亿万富翁的津巴布韦（京巴不为）。”
为什么？帝制独乐乐的必然。
感恩殖民者的言论，上一次叫明妃曲，“汉恩自浅胡恩深”，作者王安石。
