（1）

越南高僧一行禅师教修行的居士吃橘子：剥橘子时，心无旁骛，眼睛盯着橘子，感受它的色彩，手摸着橘子，感受它的滑腻，剥开橘子时，感受它刹那间射出的汁液，闻它散发于空中的清香。然后取一瓣橘肉，放入口中，缓慢地咀嚼，全神贯注地体验门牙咬断它，臼齿磨碎它。舌头搅动它的每一个动作，直到它完全液化，倍吞咽下去为止。

一行禅师告诉修行的人：即使是一瓣普通的橘子，如果专一地吃，认真地吃，你才会对一瓣橘子有全新的体验，原来，橘子的皮那样的芳香迷人，橘子的汁那样的酸甜可口，橘子的肉那样嫩滑无骨，原来，吃橘子这样的普通的事，经过仪式般的过程后，如此地神圣、美丽，感觉如此地奇妙、快乐。

佛家修行，讲究“正念”。

所谓正念，就是专注地活在当下——走路，专心走，睡觉，专心睡，吃饭，专心吃，活在今天，认真地活好今天，不执著于过往，不忧患于未来。专心投入一事、一物、一天，你才能从平凡、朴素中，感受到快乐、奇妙、美好、新奇！

思量对比，我们好像都没有活在当下——工作时，我们吃着饭；吃饭时，我们聊着天；聊着天时，看着电视；看着电视时，却玩着手机……我们无可奈何，如滚滚社会洪流之下夹携的泥沙，疲于奔命，求于发展，汲于名利，浮躁而功利、奔跑而不看眼前路，遗忘了一瓣橘子、一缕阳光、一片草地、一张笑脸、一声问候给我们带来的幸福、快乐，也忘记了一天一时一刻，皆有美妙，一粥一饭之处，都有神圣、惊喜和美丽。

无可奈何之间，我们却缺失了生活的“正念“”，而麻木、焦躁、迷惘，成了我们生活的常态，

                                                                          (2)

缺失“正念”的，不仅仅是生活，而教育也何尝也不是？

“你读书是为什么？”

“我读书是为了考上一个重点中学！”

“你考上重点中学是为什么？”

“考上重点中学是为了考上重点高中？”

“考上重点高中是为什么？”

“考上重点大学！然后赚钱，赚很多的钱。”

这是一段教师与孩子之间的对话。看起来，有点像笑话。却是目前教育现状的写照，也是教育缺失“正念”的写照。

君不见，幼儿园的孩子活在了小学，学拼音、练数学，生怕输在了起跑线上；君不见，小学的孩子生活在了初中，为了秒杀知名培训机构的课程，家长定闹钟，下载app，只是为了进入了一所重点中学，而那些所学，将来可能一辈子都用不上；学校、教育部门活在教育的“目的”里，轻教育的过程，重教育的结果，将分数、升学率作为教育的唯一标准；无数的家庭则生活在未来，盼孩子成龙成凤，而自己忙工作、忙未来，而孩子的成长过程中，唯独缺少了陪伴孩子成长的父母。

缺乏“正念”，让我们的教育，活在了集体焦躁状态，只见“未来”，却没有了“当下”。

不可否认，教育需要追求结果。毕竟，教育需要用一定的指标去评价。但过分地强调分数、升学率、进步、结果，忽视过程，矫正过往，必然会破坏受教育者学习过程中的乐趣，同时，也会破坏施教者——教师教育的乐趣。广而化之——它还会制造一个社会的焦躁，家长活在孩子的未来里，劳碌奔波，老师活在分数的目标里，匠气十足，孩子活在忙碌里，灵气尽失，而不在“当下”的教育，必定缺乏生气，暮气沉沉。

教育需要追求结果，但不是结果，而它，更像一段过程。

这种过程，是缓慢的、快乐的、神圣的，来不得半点急功近利的，需要鼓励、等待、期盼。宛若栽植一棵树，我们不能拔苗助长，只能静静地给它施肥、浇水、培土，让它的树叶和阳光缠绵，让它的树根深入到泥土中，让它风雨雷电抗争。教育，是等待一棵树的成长，而这棵树，从未想着参天，却匍匐于大地之上，而栽树的人，从未想过树郁郁葱葱，它却顶天立地。

只有活在这段教育过程里，我们的孩子、家长、老师，才能享受这段过程，领略到教育传递出来的幸福、美丽。生活在未来，生活在别处，只能开出枯燥的花，结出了焦躁的果。

                                                                            （3）

为什么我们孩子和老师享受不了教育的乐趣？

因为我们不在教育的过程里，我们把教育的“正念”丢了。学生学，不专注于学的过程，专注于当下，专注于学习中精神的满足和快乐，而是直奔目标，结果， 丧失了学习的兴趣和热情，学习成了痛苦、负担；教师教，太看重于结果，太着眼于分数，而丢失了自我，沦丧了精神，为无休无止的检查、评比而劳心劳力，为及格率、优秀率、生字、单词、语法、作文、阅读肢解文本，何谈施教的乐趣？而分数指挥棒的孩子，全部的生命时光从小就被作业、训练所淹，一呼一吸，一言一行，都在为“有用”而努力、忙碌，何谈幸福？

不可否认，这一切没有乐趣的背后，皆有其客观原因——我们无法不奔跑，因为那是我们赖以生计的砝码，实现梦想的桥梁；我们都很忙，因为水费、电费，物业管理费就在哪儿，高企的房价就在哪儿。而教育 ，重点中学、重点大学的分数线就划在哪儿，不管你考与不考；别人班级的孩子的均分就比你们班的高上一截，不管你看与不看；别人的家的孩子都在各类培训班里呆着，不管你报与不报。社会是一个大染缸，在这个染缸里，谁也无法逃避，也不能逃避，你地马不停蹄地奔跑，为生活买单、奔波、冲刺；你得随大流，听分数指挥棒的调度，直面结果。

是的，生活也好，教育也好，都是社会洪流中裹挟的沙粒。有些时候，我们无能为力。但是，即使是沙粒，我们也可以在滚滚洪流中活的恣意些、尖锐些。我们改变不了环境，亦可以改变自己。

譬如，在教授完一段枯燥的定理后，和孩子们聊聊生活、谈谈人生；在考试完后，不谈分数，只说习惯；把教室变为游乐场，只为让孩子的童年有一个真正的儿童节……

                                                                    （4）

教育需要正“正念”。“正念”，要求教育者活在当下，也要求施教者活在当下。

活在当下，是需要教育慢下来的当下。

教育不是标准化的流水线，“学生”的生产没有模式，也没有统一的标准，学生处在教育之中，其改变是极其缓慢、细微的。教育的性质决定了教育从来就是“慢活”、“细活”，也是一段生命被另一段生命潜移默化的过程。它需要为师者“润物物细无声”的润泽，需要为师者“看庭前花开花落，宠辱不惊”的从容，更需要“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”的执著，才能以一朵云，推动另一朵云，一棵树，摇动另一棵树。

活在当下，也是需要教育多一些“无用”的当下——

远离“有用”。身为教师，都不要让每一节课，每一份作业，每一句教诲，都指向了一个目标：“有用”！每一位学生，莫要让所有的学习都指向于分数、升学、重点初中、重点大学。教师也好，学生也罢，都需要学点“无用”的东西，看一本闲书，对学习无益，但对滋养心灵有用；邀三五知己，荡游山野，与未来无关，但慰藉生活，滋润灵魂；养几盆花草，当孩子一样伺弄，与升职晋级无关，与考试升学无关，但但颐养善良，灵动情趣；发发呆，任时光匆匆从指缝溜走，也是一种生命的美好。音乐，美术，建筑、设计、哲学、遐想、爬树、垂钓、发呆……正是这些看似无用的东西，却支撑了人类世界的美好。

正是这些无用的东西，才让我们真正感觉是活在当下，并且享受着眼前的一切美好。

丰子恺曾经有一句很有哲理的话：不乱于心，不困于情；不念过往，不惧将来。如此，安好。安好，是不念过往，不畏将来，活在当下，让时光慢下来，因为，慢下来，你感受幸福的能力才会提升，你幸福的沸点才会降低，你才能从日常的一切感悟、体察幸福，而不是把幸福放在纠结的过去，放在遥远的未来，从一粥一饭中，体会吃的幸福；从阳光、清风、树叶的歌唱中，感受活着的幸福；从一句关心、一句祝福中，感受亲情、友情的幸福。

花和草从来没有想过自己会长成什么样，它们，只顾自个儿长着长着，就长成了自己喜欢的模样。生活如此，教育也应该这样。