在明朝的时候，有一个读书人，叫王用予，他侍奉文昌帝君，非常地恭敬。
当地还有两个读书人，特别受尊崇，一个叫：俞麟，一个叫：郁从周。俞麟是有名的孝子，甚至于其它地方的读书人，背着书包来亲近他，来向他学习。
而郁从周的口才非常的流利，辩才无碍，下笔如有神。几千个字的文章，一写就出来了，当地乡亲父老看了。都佩服得五体投地，这两个读书人，特别受当地尊崇。
有一天，王用予到了文昌帝君庙，因为隔天有庆典，他前一天就去做准备。当天晚上就梦到去了文昌帝君的行宫，结果刚好那一天，就是各地的城隍汇集来，讨论今年乡试的功名榜单。
乡试是整个省的考试，考中了乡试才能成为“举人”，而后才能有资格参加国家级的“殿试“而成为”进士“。这一次是他们省的考试。结果就有很多鬼神汇集来此。
其中有一个带着冠冕，穿着大红袍的，他负责汇集记载，所有考上者的名单，汇集完毕，就向文昌帝君汇报。在汇报的时候，文昌帝君在很多名字前，犹豫了半天，后来都没圈选。本来这个人是有名的，但是最近这几年德行有亏，被销掉了，就没被圈选了。
那个穿着红袍的鬼神站在那里，王用予就很好奇，就问他：我们那个地方，有几个读书人，有没有考上？这当中也包括问他自己。结果那神差说，三个人都没考上，他感觉就很吃惊了。
大红袍的神差退下后，文昌帝君就喊王用予的名字，请他上殿。他吓得不得了，爬着进去了。心里想，怎么会叫我呢?文昌帝君就讲了：“我知道你平时供奉我非常恭敬，所以，今天借这个机会，把一些道理跟你讲。”
不孝不成人
帝君说：你的父亲、祖父，做人都很好很有德行，所以，你上一次就应该考上。可是，你每一次在祈求的时候，却都是在为自己求赶快考上功名；都是在祈求你太太的病赶快好，然后可以跟你太太白头偕老。
而你的母亲抚育你不容易，又很早就守寡了，这么含辛茹苦抚养你，你居然从来没有一次是为你母亲祈福的。所以折损了你的福报，你要下一次才能考得上，要延迟两届的功名。
听到帝君说到这里，王用予感到很惭愧，帝君所说皆是事实。接着他就请教了：“那个俞麟是孝子，为什么他没考上呢？”文昌帝君讲：“他虽然看起来是孝子，但是他在侍奉父母的时候，内心非常的不恭敬、不耐烦，这个态度叫做：腹诽。”
“既然他对父母都不真诚，那对人也不大可能是真诚的了。他这个阴德有损，所以，他没有考上。而且，会在这些秀才当中，慢慢穷困潦倒终生。百善孝为先！假如不孝，折福也是最大的。”
不可生傲慢
接着他又请教帝君：“那郁从周有这么好的学识，为什么没考上？”帝君接着讲：郁从周本来命中17岁就可以考上秀才了，但是他考上秀才之后，太傲慢，恃才傲物。本来26岁，可以考上进士，30岁当巡抚，45岁当大司空，大司空算是工部尚书，还兼司寇、司农的官印，官做得非常大。到54岁是太子的老师少保，69岁寿终正寝，这是他本来的命。“
但是，他在17岁以后，开始傲慢了。孔子讲：如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。夫子这个话分量很重，一个人傲慢了，他往后的人生，就那没什么大作为了。甚至会因为傲慢，让自己的人生，变得非常的，不顺和坎坷。”
帝君又继续讲到：“因为他的口才非常好，在议论的时候人们都赞叹，最后慢慢变得言语刻薄。阴间记载他已经造了2470多件口过了，所以他的功名整个都销掉了。假如他再不改过，他的口过超过3000条，他的命就没了。他的子孙也会被记在乞丐簿里面。积不善之家，必有余殃，殃及后代。”
为善积福德
他问完这两个人，就准备退下去了。突然帝君又交代他说：“你们这一次，考上第一名的解元，是当地一位，叫周吉的读书人。”周吉本身算是比较谨慎，一般人看起来比较懦弱。
他听后很惊讶，就对帝君说：“他的文笔、学识，都很一般啊？”但是他的父亲、祖父德行很好，从来没有引导人去上法庭、没有去非礼过人家的女子。他的曾祖父，曾写过善书《百忍说》，劝世间人忍辱行善，使很多人受益，所以，积了很厚的福报。
他考上解元，那只是他们家福报刚开始，而且可以兴旺三代。而这个俞麟和郁从周，他们德行不好。尤其郁从周，他是口过。人对于杀生、对于邪淫，敏感度比较高，懂得自爱的人，他会尽力去避免。但是这言语的口过，特别容易忽略。
轻慢了，苛刻了，言人是非了。所谓：妄言、绮语、两舌、恶口，都不知不觉，容易造，特别不好守。帝君交代王用予：你回去之后，好好把我跟你讲的话记下来，告诉天下人要谨慎。
没过多久，发榜果然是周吉得了解元。
文昌帝君时时都护念着世间的人，要洁身自爱，要迁善改过，成就自己这一生的德行。
完
