公文之道，存乎一心。公文写作者应修身追远，修至善之身，追圣人之远；求道索隐，求做事之道，索人性之隐。借用屈原千古名句，秉承灵均不朽精神，试论公文写作者须用大视野、大格局，育大智慧、大悲悯，持大坚忍、大执着的自我修养之道，以期为大家行稳致远有所启发。
一、公文写作需要大视野、大格局
“遂古之初，谁传道之”是屈原的信息传输之问。
“上下未形，何由考之”是屈原的认识世界之疑。
问天地离分、阴阳变化、日月星辰；讲神话传说、圣贤凶顽、治乱兴衰。
宇宙、神、人、己，在屈原的作品中最具系统性、完整性、艺术性，反映了屈原的大视野、大格局。
写作是纯粹的。
不谋全局者，不足谋一域；不谋万世者，不足谋一时。
任何一个写手，无不深谙“透视、俯视”之道。
所谓透视，需要透过纷繁复杂的现象直达事务的本质。虽谈不上“独醒”，但起码做到“清醒”。
所谓俯视，需要跳出事务既有格局，在更大的视野下审视研究主体，不扩大、不缩小，将它放到该有的位置来看待。虽谈不上“本然”，但起码做到“应然”。
透视者，“见山是山，见水是水”；
俯视者，“见山还是山，见水还是水”。
公文写手，必须研究事务的“本然”，针对问题，在“应然”上下功夫。对于从事的领域，既不能妄自尊大，只见树木不见森林；也不能妄自菲薄，从实践中找到象征意义。
深入其中易，跳出其外难！
不深入不能掌握其内涵和外延，不跳出不能理解其功能和作用。
有时候想，拿着几千元的工资，想着几个亿的事。大约就是这个意思。
但不想不行，不琢磨不行，想不明白、琢磨不透更不行。
我们常讲，要摆正自己的位置！
对单位，对工作，对业务，也有一个站位的问题。
人是社会网络的节点，单位是行政机关的节点。
任何工作，都是为了调整某种社会关系。
站位高了不行，没有那么大的头，戴不了那么大的帽子；
站位低了也不行，把握不准自己的职责任务，履职都成了难题。
这个位置，就像一个路口，必须放到电子地图里，在纵横主支各条线路上去看，要放在街道、区、城市的位置上去把握，也许这里拥堵，是远在5公里以外的一次刮擦事故！
视野不大、格局不大，就不能整体、系统、全面地看问题。
从这个意义上讲，要找准站位，有大视野、大格局是应有之义。
二、公文写作需要大智慧、大悲悯
“尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不用；数有所不及，神有所不通”是屈原的智慧之语。
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”是屈原的悲悯之言。
屈原的智慧之语、悲悯之心闪耀着最恢宏深邃的人性光辉！
文字之道，存乎一心。
公文是典型的应用文，每一篇文章都有其具体的、直接的目的。好文章不一定是好公文！无论多么真挚的感情，无论多么透彻的分析，找不到解决问题的方法，不能指导和推进实践，就不能算是好公文。
公文写作与个人创作不同。如果放在足球场上，公文写作就像后卫，没有足够多的阅历、经验是踢不好的；而个人创作就像前锋，只要灵光一现，就有可能进球。当然，要想持久的输出，任何写作都需要长期的积累。
要写出一篇成功的稿子，知识固然重要，实践不可或缺，但智慧亦是必不可少。大多时候，问题就像秃子头上的虱子，明摆着的。谁都不愿意碰，谁都不愿意说，因为一说就是你来做。而这些问题，不少是疑难杂症，有的还是历史遗留问题，要解决除了要搞清楚职责分工，精准找到“欠账的”，还要通过鞭辟入里的分析让人心悦诚服地做，通过针对性、可操作性的措施让人学会做。
我们讲，公文写作者初期的稿子有一点“书呆子气”，多从事务本身去分析，书卷气严重；中期的稿子有点“油腻”，学会模棱两可，似是而非，找不出错来；后期才是“老辣”，直接、犀利，善于取长补短，物尽其用，让人不得不做。
而“老辣”正是稿子的关键所在。“圣人不凝滞于物，而能与世推移”。而这点上，如果不能借势借力，洞悉人性的弱点，查察部门的猫腻，厘清历史的旧账，把握当前的焦点，是做不到的。这就是大智慧。
而大智慧是建立在大悲悯上的。没有悲天悯人之怀，向善人本之心，哀民生之多艰，是不可能做到的。
三、公文写作需要大坚忍、大执着
“苏世独立，横而不流兮；闭心自慎，终不失过兮”是屈原的自我修养；
“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”是屈原的不懈追求。
于今看来，屈原自始至终坚持自己的原则，爱憎分明，公忠体国，成为了我们世代传颂的佳话。
作文亦做人。
于公文写作者，代机关立言，为机关作文。不可避免，受他人影响甚巨。笔者曾作为文字秘书、机要秘书，深感其中滋味。如非发生变故，长时间的模仿思维、琢磨意图，在思维习惯、工作模式甚至言行举止，都仿佛一个模子刻出来的。这是工作性质使然，也是工作要求所需。
某种程度上，文字秘书培养的就是领导思维、领导能力。换个说话，文字秘书是领导在事业上的延伸。这里不过多论述，因为这是文字工作者的发展范畴，走到这里就要转岗了。
作为公文写手，特别是成熟的公文高手，长时间浸淫在一个领域内，年初到年尾，一个主题写八遍，没有执着坚韧的性格和决心，是不能够完成的。
写文及写心。公文写作过程是以业务为基础，以文字为纽带的交流过程，是实际撰稿人与法定作者交流、碰撞的过程。下围棋有手谈，写公文就是笔谈。建立在共同认识、共同志趣上的信任，最是稳固。这也是真正的公文高手前途似锦的重要原因。
但是，这种信任是建立在无数个不眠之夜，面对各种任务义无反顾、坚决完成的前提下，还要与时俱进、不断提升，没有坚忍不拔之志极难坚持。身在首长机关，面对明的、暗的诱惑，显的、隐的特权，没有反躬自省之心极难长久。出口成章、下笔千言，外圆内方、坚守原则，不外乎如此。
修身追远，修至善之身，追圣人之远。
求道索隐，求做事之道，索人性之隐。
“屈子辞赋悬日月”，每一个读书人，都应该读读《楚辞》，聆听回荡在历史夜空中的不朽绝唱。
“修身追远，求道索隐”每一个公文写作者，都应该想想屈原，用大视野、大格局，育大智慧、大悲悯，持大坚忍、大执着，为时代书，写奋进语。
是为公文写作者的自我修养！
