题记：偶翻相册，玉兰图现，紫玉靓眼，笔指长天。心甚生怜，雅趣欢浓，填词寄情，物我相融：玉笔尖锋，直立穿云，东君借以，描绘精灵。银鸽昂首，娇姿靓丽，紫燕依枝，羽翼渐丰。情态轻盈，如鸟展翅，东风荡漾，直欲腾空。凋零不忘，飞翔梦想，缕缕芳魂，上入碧穹。
谒金门.百花吟之木笔花
春酿酝，淡粉浅红柔润。远离尘嚣诚少近，但知冰玉隽。
神笔天宫常问，妙写风花月信。木落芙蓉空逐趁，惟留兰气韵。
词牌格律简介———
谒金门唐教坊曲名。元高拭词注“商调”。宋杨湜《古今词话》，因韦庄词起句，名《空相忆》。张辑词有“无风花自落”句，名《花自落》。又有“楼外垂杨如此碧”句，名《垂杨碧》。李清臣词有“杨花落”句，名《杨花落》。李石名《出塞》。韩淲词有“东风吹酒面”句，名《东风吹酒面》。又有“不怕醉，记取吟边滋味”句，名《不怕醉》。又有“人已醉，溪北溪南春意，击鼓吹萧花落未”句，名《醉花春》。又有“春尚早，春入湖山渐好”句，名《春早湖山》。
本词牌共有 4 种格式，输入作品采用的格式是格一韦庄（空相忆）：双调四十五字，前后段各四句、四仄韵。
木笔花的文化内涵———
木笔花，又名辛夷、望春花、玉兰花。在冬末春初，乍暖还寒时候，辛夷花苞初露枝头，苞长半寸，有青黄茸毛顺铺，如支支画笔，饱蘸浓墨，直指苍穹。待到花蕊微露，笔尖添红晕，以天空为画卷，绘出春天的第一抹新红，繁花竞放时，更是花开一树如满天星斗，难怪明朝诗人张新毫不夸张地用一句“谁信花中原有笔？毫端方欲吐春霞”来描述辛夷。
辛夷之名，如李时珍所言：“夷者荑也，其苞初生如荑，而味辛也。”“辛夷”中“辛”指其味，“夷”是花蕾初生时的嫩芽——荑。关于其名，还有一则故事：相传，古代有一名姓秦的举人经常鼻流脓涕，四处求医，均无效果，十分苦恼。这个举人走了很多地方都没有治好鼻病。后来，在一个夷人居住的地方，他遇见一位仙风道骨的老人，向其诉说症状后，老人便从自己房前一株落叶乔木上采了几朵紫红色的花苞，要他每天早晚采几朵，煮着鸡蛋吃。于是，他遵照医嘱，连服半月，果然积年鼻疾霍然告愈。举人便向老人要了些草药种子带回家去，种在房前屋后，遇到有鼻疾的人，就用这种药给人治病，都收到了显著疗效。后来，他也成了当地有名的医生。人们问：“这种药很奇怪，先开花后长叶，叫什么名字？”他忘了问老人，想这是辛戌年从夷人那里引来的，便答道：“这药，就叫辛夷花。”
辛夷入药应取木兰科植物望春花、玉兰、武当玉兰的干燥花蕾，其味辛、性温，入肺、胃经，芳香温散，质轻气薄，有散风寒、通鼻窍之功，尤长于走肺经而开郁通窍，为治鼻渊或各种原因引起的头痛鼻塞要药。
文人墨客爱“梦笔生花”———
笔是古代文人墨客立言立功、晋身仕途的利器，谁不梦想笔头生花、笔走龙蛇？当文人骚客见到一种名为木笔的花时，难免会浮想联翩，文思泉涌。后蜀欧阳炯有《辛夷花》诗曰：“含锋新吐嫩红芽，势欲书空映早霞。应是玉皇曾掷笔，落来地上长成花。”此诗笔力雄健，气势豪迈，将木笔花想象为天上之笔落地成花，后两句堪称神来之笔。明代诗人张新有《木笔花》诗曰：“梦中曾见笔生花，锦字还将气象夸。谁信花中原有笔，毫端方欲吐春霞。”梦笔一事，古籍多有记载。晋人王珣曾“梦人以大笔如椽与之”；南朝人纪少瑜“尝梦陆倕以一束青镂管笔授之”；江淹曾梦郭璞要回五色笔。梦中得笔者才思敏捷，成为文坛大手笔。梦中被要回五色笔者从此江郎才尽，作诗绝无美句。古籍还记载：“李太白少时，梦所用之笔，头上生花，后天才赡逸，名闻天下。”张新的《木笔花》将梦笔生花的美事寄托在木笔花身上，表达了所有文人墨客的理想。
在宋代诗人朱长文心目中，木笔花既象征文人的理想，又是医家的妙药。其《辛夷》诗曰：“名入文房梦，功资妙手医。紫薇颜色好，先占凤凰池。”明人陈继儒隔窗看木笔花，也别有情趣。其《辛夷》诗曰：“春雨湿窗纱，辛夷弄影斜。曾窥江梦彩，笔笔忽生花。”明人李东阳见到木笔花，则想象生花之笔已到手，不是梦里看：“泚露和烟晓未干，多情独自倚栏杆。春风为报真消息，不是江郎梦里看。”
此外，杜甫、王维、白居易、韩愈、元稹、李德裕、皮日休、陆龟蒙、韩琦等很多诗人都咏过木笔。有如此多的文化积累，自然抬高了木笔花的地位。在《花经》中，它以辛夷之名被评为“四品六命”，以木笔之名位列“七品三命”。在“二十四番花信风”之中，它以望春之名成为立春三候之花。故称之为传统名花，可谓实至名归。但是，后人容易将木笔和白玉兰混为一体。
木笔花是我国特有的植物，每当早春开花时，便枝繁花茂，其外紫内白的花朵艳丽怡人，气味幽香，无论孤植或丛植都很美观，是著名的早春观赏花木。如此美丽动人的花卉，自然会吸引画家的眼球，尤其吸引南方画家的眼球。明代著名画家周之冕，有《辛夷墨菜图卷》传世。此画共两段，前段绘白菜，用粗劲的墨线勾勒菜茎，用酣畅的浓墨渲染菜叶。后段绘折枝辛夷，运用没骨法，淡墨与色彩并用。枝干挺劲，树叶鲜润，花色紫绿黄相间，淡雅明丽。上有吴宽题诗：“半含成木笔，本号是辛夷。一树石庭下，故园增我思。”在周之冕另一幅《杏花辛夷锦鸡图》中，奇石兀立，一杏树老枝遒劲，花开枝头，旁有辛夷相伴；坡有两枝蝴蝶花迎风招展。两只锦鸡，一只伫立石端，另一只站在地上。辛夷花外紫内白，色彩淡雅。
近现代画家中，居廉、齐白石、于非闇等人都画过木笔花。齐白石有一幅画，明明描绘的是木笔花，但人们常误认为是玉兰花，名之为《玉兰双艳》。此画虽然以写意手法画出，表面上看，似乎画玉兰花，但看款识，便知是画木笔花。其款识曰：“红叶有因生艳句，彩蕉无补学奇书。十年写破千枝笔，换得人间雪满须。”又续曰：“余年来思学篆书未竟。白石山翁又题。”“余日来画木笔二幅，为友人牛岛翁之友求去。再画此幅，稍胜前作。杏子坞老民画并记。”可见此画毫无疑问是画木笔，而非玉兰。于非闇的《辛夷花蝴蝶图》，以工笔写折枝辛夷，描绘极精，色彩鲜艳。款识曰：“去春与植源盟弟假寓颐和园，玉兰放后，继以辛夷，予曾摹数本。今植源嘱为写此即奉。”
在民间流行的吉祥画中，也常以木笔花为题材，其中最常见的是《必得其寿图》。“必得其寿”这句成语，出自《中庸》：“大德，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。”后人遂以木笔花和石的组合来表达其意。木笔花取其“笔”与“必”的谐音，石取其长寿之意。但现在有些作者不明白木笔花与白玉兰在含义上的区别，以白玉兰代替木笔花入画，这样的画面，并不能象征“必得其寿”。
2022.07.01
