跟随“夕阳红”旅游团，来到湘西，随处可见的苗族艺术实物，的确令人赞叹!
苗族人的普通人装扮的材料大多是深色的土布、格子花和墨蓝浅绿色(婚庆或重大节日服饰除外)。袖口和裤脚多采用几道杂彩美丽的边缘，这些边缘有的是刺绣，有的是拼凑，但是材料各异。围裙则是有风格的，绣出百合花，花柄、花蒂、花瓣清楚可辨。再加上一条手织的花腰带，银匠打造的首饰。此时，一位“老弥”“代帕”(青年苗族女子称谓)挺挺立立在你的眼前，立即给人一种美丽、娟媚、妒羡、赞美、惊奇的感慨。
山歌是苗族艺术的重要内容。苗人风土民情中， 无论婚丧嫁娶、祭祀劳作、谈情说爱，甚至问路、打招呼等等都以山歌的形式进行交流。
你歌没有我歌多，
我歌共有三只牛毛多；
唱了三年六个月，
刚刚唱完一只牛耳朵。
苗族没有文字，以山歌作为信息交流媒介。沈从文小说《边城》描写大佬二佬向翠翠求婚，走“水路”(唱山歌之意)，夜晚在翠翠家门口要唱三年六个月的山歌，翠翠听到山歌，最后才动心。故事的结尾令人唏嘘:大佬落水而亡，二佬出外未归，翠翠每日眼含泪水，苦苦等待……
旅游团的导游是个苗族的“阿䄰”，她口齿伶俐，山歌唱的好听并教会我们一首:
唱的好来唱的怪，
唱的桃花朵朵开；
桃花十朵开九朵，
还有一朵等我来採。
约荷喂!
因为苗族山歌一般四句结尾，“约荷喂”就是表示山歌到此结束。也有个别的现象，比如青年小伙子遇到上山割草拾菌的“代帕”，热情似火，以情传情，逗引着“代帕”。比如:
天上起云云起花，包谷林里种豆荚，
豆荚缠坏包谷树，娇妹缠坏后生家。
娇家门前一重坡，别人走少郎走多，
铁打草鞋穿烂了，不是为你为那个？
苗族山歌，健康、快乐、谐趣，彼此交流起到传情和开心的作用。
