子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
《论语》为政篇，第一段讲自律，第二段讲《诗经》。所以说读为政篇，不能单纯从孔夫子的政治理想去解读。为政实为教化，依然是修身齐家的道理。
儒家“四书”这四本经典，经常可以见到文章里大量引用《诗经》的句子。
不久前读过的学而篇里，就有子贡和孔夫子谈论诗经，引用‘如切如磋，如琢如磨’这句话。
诗经三百篇。三百是概数，实际流传至今的诗经共有三百一十篇。
诗经能够集结成书，和孔夫子有分不开的关系。
孔子集中了周朝以来数百年，天下各个地方的诗文作品。归纳起来，三大类：风，雅，颂。
风，地方民歌，通俗诗句。雅，雅言，文学性比风较高的作品。颂，政府公文性诗歌。
诗经里，风，也就是通俗文学，占了很大部分。孔子收集这些通俗诗歌，因为这些诗歌代表了当时最普遍人们的思想。从这些通俗文学里，可以反映出社会发展的趋势，人心所向。孔夫子说：其所由来着渐矣。
那么这些诗歌也不能全盘吸收流传下去。符合孔夫子价值观取向的，孔夫子喜欢的内容，就留存起来。不喜欢的，删掉。
是为“删诗书，定礼乐”。最终编辑成《诗经》。
什么样的内容是孔夫子喜欢的呢？
一言以蔽之，曰思无邪。
真人真心真情，没有装腔作势。
所以诗经开篇第一首就是描写男女感情的‘关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑’。
俗话讲郎才配女貌，好马配好鞍。这种真情流露不虚伪矫饰的感情，孔夫子并不反感，甚至是支持。
由此可见后世腐儒们“存天理，灭人欲”的观念，其实走的偏激了。
读诗经，可以让人归于内心中正大光明的性情，思无邪，诚也。就是一个真诚。
诚心正意，不掩藏自己不诓骗别人，有了错误就能从根本上改正，这样的性情修行下去，自然有善无恶。
一言以蔽之，思无邪矣。
