子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”
孔子说：“熟读了《诗经》三百篇，交给他政务，他却搞不懂；派他出使到四方各国，又不能独立应对外交。虽然读书多，又有什么用处呢？”
孔子跟自己儿子伯鱼交流的时候说过一句名言，叫：不学诗无以言。意思就是说，如果你不把诗经熟读，就没办法跟别人好好说话。因为那个时候，有文化的人都是引用《诗经》来表达自己观点的。所以，《诗经》是当时非常重要的一个学习资料。就相当于我们现代的人们读《论语》，读《四书》这么个道理。
这句话，就是孔子在反思那时候的“应试教育”这么个观点。如果一个人读书读成了书呆子，给他政务，他也搞不懂，也做不来，那读了那么多的书，要干什么用呢？
我们的生活中，经常也会遇到这种人。书读了很多，甚至能够熟记于心，出口成章，但是他的行为和懂的这些道理，丝毫没有关系。读了那么多的书，也丝毫没有影响到他的行为往良性方面发展。
那么，我们读《论语》应该怎么读呢？
大段大段全部背下来，真的大可不必。哪怕我们只记住了其中一两句话，真的理解了它的含义，并且运用到了自己的日常生活中，变成自己的日常行为，对自己的行为产生了积极的影响，那才是真的学到了。
我们要让《论语》，进入我们的身体，成为我们的血脉，成为我们的思维方式，做事的准则，这个才是真正学会了。
读书到底有没有用呢？
对于热爱读书的人来说，一定是有用的。
书中讲到的未必都对，但总要比你自己瞎琢磨的强。自己瞎琢磨一些事情的时候，我们会走很多的弯路，交付很多的成本。但我们能够有时间把一本书读一下，你的损失就会小多了。
读书可以经世济用，读书也要有方法，就是目标式学习。我们读这个书要解决什么样的问题？这个就是目标式学习。
很多人，在工作一段时间之后再回去学习，就会找到学习的意义；而我们再学校里读书效果不好，是因为自己对于这个世界还没有感知，并找不到学习的意义到底是什么。
所以，并不是我们读书没有用，而是我们的读书方法可能出现了一点问题。世界上没有闲书，所有的书都能够解决一些人的苦恼、困惑和共鸣，如果没有，那么就恭喜啦~你的人生很轻松啊。
经世济用，通权达变，是孔子的理想状态，孔子不希望自己的学生变成书呆子。也希望我们不要把自己变成考试的机器。因为，读书不是读给别人看，而是为了解决自己和这个世界的问题。
子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
孔子说：“一个管理者如果自身行为端正，不用发布命令，国家也能顺畅运行；如果本身不端正，就是发布了命令，百姓也不会听从。”
管理者其实是有2个力量的，一个力量是权利，认为只要有人权和财权，才能够管理一个队伍；但实际上，相对于权力来说，更大的一个力量应该叫影响力。很多组织里面都会有非正式组织，这种组织或者人员，没有实际的权力，但是他就是有一股力量，大家就是愿意听从他的意见，这就是影响力。
那么对于管理者来说，为什么自己不能建立这种力量呢？
所以，孔子在这里谈的并不是权力的问题，而是影响力的问题。对于一个组织来讲，如果你想建立自己的影响力，那么自身正是非常重要的一件事。
影响力不能来自于交换和买卖，交换与买卖，是一种结党营私的氛围，这种方式一定是短暂的。如果我们用的是这种短暂的利益结合，所形成的小人团体，它并不是一种影响力，而是一种收买关系。这种收买关系导致的结果就是一旦这个利益没有了，这些人可能立刻就四散而逃了。这个组织也是不会有凝聚力的。
所以，正式非常重要的一件事。也是使得整个组织沟通成本下降的一个很重要的方法。
